東方之子：費(fèi)孝通

　　[東方時(shí)空]費(fèi)孝通

　　央視國(guó)際 (2005年04月26日 15:51)

　　CCTV.com消息(東方時(shí)空—東方之子)：

　　費(fèi)孝通：做過(guò)人總得像個(gè)人，他對(duì)于別人，我們同社會(huì)的人，一個(gè)國(guó)家的人，全世界的人要做出的貢獻(xiàn)。

　　費(fèi)孝通：我一生就是寫文章，人家做的事情，我覺(jué)得有意義的把它寫下來(lái)，

　　費(fèi)孝通：我覺(jué)得是一個(gè)中國(guó)的一般的傳統(tǒng)的知識(shí)分子。

　　1910年11月2日費(fèi)孝通出生于江蘇省吳江松林鎮(zhèn)，他的學(xué)術(shù)與人生就是從這里開(kāi)始的。曾留學(xué)日本的父親和喜歡新思想的母親給予費(fèi)孝通深刻的影響。

　　費(fèi)孝通：我的一家都是向新的方面走的，脫離舊的一個(gè)世界，要向新的實(shí)際邁進(jìn)一部分人。

　　那時(shí)，現(xiàn)代教育在中國(guó)剛剛起步，費(fèi)孝通的父親在家鄉(xiāng)提倡新學(xué)并開(kāi)辦了第一所中學(xué)，把現(xiàn)在教育的氣息帶到了這座江南小城，費(fèi)孝通的母親楊仁蘭在吳江開(kāi)辦了第一所蒙養(yǎng)院也就是今天的幼兒園，費(fèi)孝通開(kāi)始接受不同于傳統(tǒng)的教育。

　　費(fèi)孝通：我們從小就在幼兒園里邊就唱歌，不是背百家姓，不是這一套了，四書(shū)五經(jīng)我們不念，小學(xué)里面唱歌游戲這一套東西，新學(xué)就是新式教育。

　　1928年，帶著醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想，費(fèi)孝通進(jìn)入東吳大學(xué)學(xué)習(xí)，但是沒(méi)過(guò)多久，他放棄了醫(yī)學(xué)。

　　費(fèi)孝通：很多問(wèn)題醫(yī)學(xué)不能解決，要解決人的問(wèn)題。

　　1930年，費(fèi)孝通來(lái)到了北京燕京大學(xué)。在社會(huì)學(xué)系系主任許仕廉的影響下，他注冊(cè)進(jìn)入了燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)人生。

　　費(fèi)孝通：我在燕京大學(xué)接觸了幾個(gè)好的老師，一個(gè)是吳文藻先生，他主張實(shí)地調(diào)查，那么怎么去調(diào)查，那么看外國(guó)東西看了很多，接觸了新的社會(huì)學(xué)。

　　在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，費(fèi)孝通與王同惠相遇、相愛(ài)。那時(shí)，王同惠正在翻譯一個(gè)外國(guó)人的著作《甘肅土人的婚姻》。

　　費(fèi)孝通：她給我很大的一個(gè)紀(jì)念的事情呢，為什么我們要外國(guó)人寫中國(guó)人事情呢，一個(gè)法國(guó)人，神父。調(diào)查甘肅的一個(gè)少數(shù)民族的婚姻制度，他寫的書(shū)可是不是中國(guó)人自己寫的，她提出這個(gè)問(wèn)題為什么自己不寫。

　　終于兩個(gè)志同道合的人等到了一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，1935年夏天，新婚不久，費(fèi)孝通和王同惠在老師吳文藻的推薦下，開(kāi)始了廣西特種民族考察。他們及時(shí)把在在廣西大瑤山的調(diào)查以桂行通訊為名發(fā)回到北京。當(dāng)他們順利完成了對(duì)花籃瑤的調(diào)查準(zhǔn)備轉(zhuǎn)往茶山瑤地區(qū)時(shí)，意想不到的事情發(fā)生了。

　　費(fèi)孝通：當(dāng)時(shí)到晚上了天氣不好，我們找不到路了，天已經(jīng)黑了，我看見(jiàn)一片竹林，很像一個(gè)村子一樣。

　　費(fèi)孝通：我闖進(jìn)去看一看，一闖，看見(jiàn)一個(gè)門，是一個(gè)機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)是瑤族人民他們地方的人呢，做老虎的機(jī)關(guān)。上面都是石頭，一踏之后石頭就下來(lái)了。我就半身不能動(dòng)了，腳砸壞了。我的老婆把我救出來(lái)，把我身上石頭弄開(kāi)，幫我坐好了，那么她出去找人，她希望天氣黑了，她去找人就沒(méi)跑回來(lái)。

　　王同惠再也沒(méi)有回來(lái)，七天之后村民們?cè)谏綕具呎业搅怂�的遺體。王同惠遇難的時(shí)候他們剛剛結(jié)婚108天。

　　費(fèi)孝通：我不預(yù)備活下去了，死了算了，多痛苦呀，后來(lái)我繼續(xù)做下去，既然我的王同惠，我的老婆死了嘛，我記住她的話，中國(guó)人要寫中國(guó)人書(shū)，我要完成她的意思。

　　費(fèi)孝通回到家鄉(xiāng)的一個(gè)開(kāi)弦弓村養(yǎng)傷。開(kāi)弦弓村位于太湖邊，是江南水鄉(xiāng)一個(gè)普通的小村落，由于流進(jìn)村子的這條小河在地圖上的軌跡就像一張拉開(kāi)弦的弓因而得名開(kāi)弦弓。費(fèi)孝通的姐姐費(fèi)達(dá)生在這里開(kāi)辦了中國(guó)現(xiàn)代史上較早的農(nóng)民自辦的絲廠。在這里，費(fèi)孝通開(kāi)始了在后來(lái)發(fā)生了重大影響的實(shí)地調(diào)查。那年，他27歲。

　　費(fèi)孝通：我問(wèn)他們問(wèn)題，我就慢慢問(wèn)，把他從生到死，從種田到繅絲，這過(guò)程都講出來(lái)了，都問(wèn)出來(lái)了。我懂得農(nóng)民要提高經(jīng)濟(jì)，一定要工業(yè)下鄉(xiāng)，這時(shí)我就想到工業(yè)下鄉(xiāng)，科學(xué)下鄉(xiāng)，科技下鄉(xiāng)，那么她(姐姐)先做了這個(gè)事情，我看出這個(gè)道理出來(lái)，我就根據(jù)道理去調(diào)查這個(gè)情況，農(nóng)民怎么樣翻身，這一點(diǎn)是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的本錢。

　　1936年，帶著在開(kāi)弦弓村一個(gè)多月的調(diào)查材料費(fèi)孝通踏上了去英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院求學(xué)的路程，這所學(xué)院被簡(jiǎn)明大不列顛百科全書(shū)稱為享有國(guó)際聲譽(yù)的社會(huì)科學(xué)研究中心，而費(fèi)孝通的導(dǎo)師馬林諾斯基是當(dāng)時(shí)國(guó)際人類學(xué)界的核心人物。費(fèi)孝通沒(méi)有想到他遠(yuǎn)渡重洋帶去英國(guó)的調(diào)查材料一下子就得到了導(dǎo)師馬林諾斯基的賞識(shí)。

　　費(fèi)孝通：我一個(gè)都在船上把它整理出來(lái)了，到英國(guó)已經(jīng)有一個(gè)底子了有一個(gè)提綱了，我就交這個(gè)給老師，老師很高興，他說(shuō)這個(gè)就做我的畢業(yè)論文，我就跟著他面前，每星期要交卷的，一張一張寫下去，寫兩年。

　　1938年，費(fèi)孝通完成他的論文<江村經(jīng)濟(jì)>，<江村經(jīng)濟(jì)>流傳極廣，費(fèi)孝通的導(dǎo)師，馬林諾斯基稱它為人類學(xué)實(shí)地調(diào)查的里程碑。同時(shí)，它把中國(guó)農(nóng)村發(fā)展道路問(wèn)題帶向了世界。

　　費(fèi)孝通：我的這個(gè)成就，假如有什么成就呢，就是一個(gè)新的，用科學(xué)的辦法來(lái)研究自己中國(guó)人的生活，這是我第一本書(shū)，這一本書(shū)我就成名了。

　　從這次調(diào)查開(kāi)始，費(fèi)孝通將中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的道路作為他一生的研究課題，此后的六十年中費(fèi)孝通曾先后二十多次重返開(kāi)弦弓村實(shí)地調(diào)查，開(kāi)弦弓村或者說(shuō)江村成為費(fèi)孝通精神家園的港灣，而他的志向就在于富民。

　　楊曉堂：費(fèi)孝通教授六十年在一個(gè)地區(qū)這樣系統(tǒng)的全面的調(diào)查，在我看，在我們國(guó)家在世界上的學(xué)術(shù)史上都是罕見(jiàn)的，我說(shuō)他最可貴，第一點(diǎn)他這個(gè)調(diào)查有正確的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)為了富民強(qiáng)國(guó)。

　　在此后的幾十年里，費(fèi)孝通為中國(guó)的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展做出了極其重要的貢獻(xiàn)。作為社會(huì)活動(dòng)家，他曾出任民盟中央主席，第六屆中國(guó)人民協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)委員副委員長(zhǎng)。

　　費(fèi)孝通：我們支持共產(chǎn)黨，現(xiàn)在呢，我們互相監(jiān)督出注意，我說(shuō)六個(gè)字，出主意想辦法，為了黨，做實(shí)事，做好事，使我們學(xué)者工作成為建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)力量。

　　上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，費(fèi)孝通開(kāi)始他的第二次學(xué)術(shù)生命。作為一個(gè)社會(huì)人類學(xué)家，費(fèi)孝通已是八十多歲的高齡，但他每年都花三分之一的時(shí)間去搞調(diào)查，他邊行，邊調(diào)查，邊思考，他多次提出改變窮困地區(qū)的重要建議，把他智慧全部獻(xiàn)給了祖國(guó)。我們平時(shí)常常聽(tīng)到蘇南模式，溫州模式，珠江模式這樣的詞匯，這種針對(duì)不同形態(tài)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域進(jìn)行類型研究的方法是二十世紀(jì)八十年代初由費(fèi)孝通率先提倡運(yùn)用的。他所倡導(dǎo)的中國(guó)農(nóng)村走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)，已成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的成功模式。在他的家鄉(xiāng)江蘇一系列有目共睹的變化印證了這位老人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。到了晚年費(fèi)孝通提出了一個(gè)文化自覺(jué)概念，全球一體化的進(jìn)程中，費(fèi)孝通提醒人民我們認(rèn)識(shí)自己的文化，而不是簡(jiǎn)單的自傲或者自卑。

　　費(fèi)孝通：我只覺(jué)得自己是中國(guó)人，要認(rèn)識(shí)自己的文化，自己的傳統(tǒng)，自己的希望，自己十億人希望的道路，中國(guó)要自己走，要自主，要文化自主。