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武炳新(陜西)
閱讀張五常是在十多年以前，最近聽說他已經(jīng)變成了經(jīng)濟(jì)界大師級(jí)人物，想來也沒有什么吃驚和奇怪。實(shí)際上商業(yè)社會(huì)本來就像一場(chǎng)充滿智能的游戲，從這一點(diǎn)來看張五常教授絕對(duì)夠格，甚至可以說還有點(diǎn)游韌有余。
他的理論給人的感覺并不深?yuàn)W，但卻透徹、智慧，甚至處處都充滿了智能，而且姿態(tài)還有點(diǎn)平民化。這點(diǎn)有點(diǎn)像足球界的狐貍米盧教練，他們的共同之處就在于實(shí)用，在于很是會(huì)用捷徑走路：我可能不入流，可我比你早爬上山頭。
現(xiàn)代社會(huì)其實(shí)充滿了類似這樣的機(jī)會(huì)和存在，只是我們很多國(guó)人不怎么習(xí)慣這樣的生存方式，他們似乎總是希望自己有些底蘊(yùn)地活著，那么這所謂底蘊(yùn)是什么，其實(shí)就是那些看上去很多而實(shí)際沒用的知識(shí)，就是那種存在中的循規(guī)蹈矩。
或許這些與我們國(guó)家的民風(fēng)民情有關(guān)，與我們的教育體制有關(guān)，也與我們很多人長(zhǎng)期形成的思維惰性有關(guān)，可能正是這一切的一切導(dǎo)致了我們?cè)S多人在生活及處理日常事務(wù)中不怎么使用自己的大腦及大腦中的智慧，這一點(diǎn)使得他們更多的時(shí)候只知道苦干，而少了一些生活的巧勁。
張五常曾在他的書中談到自己對(duì)實(shí)證研究的體會(huì)時(shí)這樣說，一個(gè)有實(shí)據(jù)在手的后起之秀，有時(shí)只要三招兩式，就可以將一個(gè)純理論高手殺得片甲不留。
這一點(diǎn)說的什么，它其實(shí)所說的依舊是那句老話，偏方氣死名醫(yī)。那么現(xiàn)在關(guān)鍵的問題就是我們的手上有沒有偏方，如何才能有氣死名醫(yī)的偏方。這其實(shí)就需要我們使用大腦，善用智慧了。
雖然很多時(shí)候這種智慧與我們的實(shí)干分不開，但動(dòng)腦子的干和不動(dòng)腦子的干卻有很大區(qū)別。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)發(fā)展到今天，實(shí)際上已經(jīng)完全是場(chǎng)充滿智能的游戲了，或者說是人和人之間的斗智斗勇了。現(xiàn)代社會(huì)，存在更多地在于對(duì)存在的了解，而不在于對(duì)所干事情本身的觀望。
張五常所以為大師，并不是他的理論如何在理論界如何經(jīng)典，而是他的理論常常與實(shí)際形成了一種有機(jī)，形成了那種仿佛可以相互生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。他的理論也許沒有宏大的外殼，但其根根須須似乎都連著生活，連著實(shí)際。他的理論是實(shí)證的結(jié)果，他的實(shí)證卻滲透了自己思與想的智慧，一旦他將這些東西編排到一起，自然它也就十分智能了。
其實(shí)大師和能夠稱之為大師的人，他們往往并不是單純的理論或?qū)嶋H，多是兩者之間很巧的結(jié)合。大腦可謂是人的智能中心，它并不是用來裝剩飯和雜物的垃圾桶。因此在這篇短文的最后，希望有更多的人要么看看張五常大師的書，要么去看看米盧那張狐貍一樣的臉，相信對(duì)我們很多人的存在會(huì)有一些啟示和啟發(fā)。
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