杜維明：東亞共融與文化共源

　　見習記者 黃磊

　　亞洲的區(qū)域合作進程正處于平穩(wěn)的加速中。亞洲的政經(jīng)布局也在東盟與中日韓等各方的博弈下，鋪展開來。哈佛大學教授、達沃斯世界經(jīng)濟論壇成員杜維明在1月14日接受本報專訪時說，東亞的經(jīng)貿(mào)合作建基于深厚的文化共源之上，其共融是不可阻擋的趨勢。

　　《21世紀》：此次東亞峰會上，中方提出亞洲國家要攜手建設“和諧東亞”。在您看來，“和諧東亞”將依循什么路徑來實現(xiàn)？

　　杜維明：東盟十國本身就有和諧的基礎和現(xiàn)狀。這得益于東盟國家之間建基于同源的“土著”文化上的和諧。所以，中國提出“和諧東亞”的立場，應該看作是一種外交姿態(tài)，是中國親近東盟，從東亞走向外部世界。

　　最近《大國崛起》很熱，揭示的是幾個民族國家崛起的內(nèi)在邏輯。但是，強調(diào)對峙的民族性，正在從過往的存活競爭，發(fā)展到今天的共融。這種共融理念在不同的文化傳統(tǒng)里都有表述，不論基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明都是如此，共融本身就是人類所追求的最終價值目標。此前我和日本的池田大作有過一次對話，主題是“對話的文明”，我們應該通過平等的對話來化解沖突矛盾。亞洲有這個文化基礎，東亞也正在這樣做。

　　《21世紀》：東盟內(nèi)部是否存在博弈格局？

　　杜維明：一方面，東盟本身就有非常強大的凝聚力，這種凝聚力不僅由其內(nèi)部的經(jīng)貿(mào)合作帶來，更多來自于歷史文化因素。東亞國家的文化，從某種程度上說是共源的。任何一個外部的國家要參與到與東盟的合作中，首先就要接受東盟的游戲規(guī)則。東盟在合作談判中，有實力讓自己處于強勢地位。

　　但另外一個常被忽視的方面是，東盟有十個國家，其中有主要的領導者。這個主導者就是印度尼西亞。印尼的很多態(tài)度和立場都直接影響整個東盟規(guī)則的制定。但是，中方對這個情況似乎不太了解。在以往的中國和東盟的接觸中，印尼的態(tài)度并沒有得到應有的重視。東盟內(nèi)的另一個重要角色是新加坡。新加坡在獨立之初，把自己想象成馬來世界里的孤島，這種自我定位，很像伊斯蘭世界中的以色列。但是東盟諸國的凝聚力，能夠把新加坡整合進自己的對話合作體系中，彼此在經(jīng)貿(mào)政治文化領域中互融。在這個過程中，印尼發(fā)揮了很大作用。

　　《21世紀》：中國、日本、韓國因為自身利益和實力的原因，有著更為復雜的競合關系。您怎樣看三國之間，以及它們與東盟的合作前景？

　　杜維明：中日韓的問題，概括而言，就是歷史問題、共同利益和共同價值。如何面對歷史，通過合作分享利益，把文化中的共同價值發(fā)揮出來是關鍵。

　　目前日本正在做的是再亞洲化(re-asiantation)和重新區(qū)域化。而中國想的是如何進一步國際化。日本早期是脫亞入歐，今天當它從歐洲、美國重新回到亞洲，重新區(qū)域化時，它所面對的已經(jīng)不是曾經(jīng)的亞洲。

　　日本在東盟的投資非常大，但是，日本在和東盟十國的合作博弈中，仍然要在很大程度上考慮東盟的態(tài)度。而且在和東盟的政治文化接觸的進程上，日本反而落后于中國。安倍上臺以后，修復中日、日韓關系的立場很明顯。但是，目前美日關系仍然是美國介入亞洲事務的重要渠道。因此，短期內(nèi)協(xié)調(diào)中日韓三邊關系并不容易。