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“第三屆中國品牌評價暨中國五星品牌論壇”于2016年1月19日在北京召開。上圖為中國城市研究中心主任丁曉宇。(圖片來源:新浪財經)   “第三屆中國品牌評價暨中國五星品牌論壇”于2016年1月19日在北京召開。上圖為中國城市研究中心主任丁曉宇。(圖片來源:新浪財經)

  新浪財經訊 “第三屆中國品牌評價暨中國五星品牌論壇”于2016年1月19日在北京召開。中國城市研究中心主任丁曉宇出席并演講。

  以下為演講實錄:

  丁曉宇:我講的題目是“詩意棲居——城市品牌如何打造”。詩意棲居的城市是中國夢的終極境界,十多年前我在研究中國城市化問題和中國城鄉一體化問題中逐漸構建了一個詩意棲居的哲學體系,是以研究人類的終極幸福為目標的,他的整個概念就是對人類終極生活的一種探討,到底人終極的生活會是什么樣,是物質第一、還是精神第一、還是文化第一,還是只講物,不講文化,不講精神,二者兼而有之,三者兼而有之,后來研究中發現,我們目前的哲學體系和宗教體系,由于歷史的局限和因素,在對人的終極境界、終極幸福研究的時候,要么過于強調物的嚴肅,比如說唯物主義、拜物教,他們講究物質主義,不重視人類出現物質后的需求,忽視了這個需求,所以說就會出現拜金主義,結果最后不幸福。比如人與物的關系,人就是創造財富嗎?所以科學可以界定人與自然的關系,他是人與物的關系。人和人之間的關系怎么用科學或者用物去進行一種解釋呢?顯然不行。

  比如我們人有三大情懷,區別于其他動物的,說話說我們更深刻一些,第一,就是親情,第二,友情;第三,愛情。我們用一種物的關系,人與自然、物的關系、用科學的關系去處理,沒法解釋,你能說你的親情科學嗎,你的親情值多少錢嗎,你的愛情科學嗎,你的愛情值多少錢嗎,友情呢,這是形而下的用科學衡量的東西,解釋不了人類區別于其他動物真正的核心。我們就說,人與人之間的關系,他是人類在追求這種境界的一種狀態,更高的有情感、有愛情、有親情,但是人與自我心靈的關系處理不好也會出問題。喜怒哀樂,四種情感只剩下了喜和樂,那就該進精神病院了,那種快樂恐怕不是本質的終極的需求。如果喜怒哀樂中只有憂和愁了,就抑郁了,目前面臨這個問題,我們在探索人與城市詩意棲居。

  品牌,優質的品牌,城市的品牌,要品牌的目的是什么?難道是利益的最大化嗎?不是的,如果我們還是動物的時候,我們只講究物質的需求,沒有情感、文化和精神的需求,可能這個品牌他的價值就是最重要的。可是這不能代表我們,說品牌的最高端他應該是涵蓋了人類對物的需求,同時涵蓋人類對文化的需求,又涵蓋人類對精神需求的這樣的真正的人文品牌。

  我前年在中國商業協會組織的一個論壇中提出了,中國的企業家你要做有文化的,在充分尊重利益原則的基礎上追求道義最大化的這樣的圣人企業家,如果沒有在充分尊重利益基礎上,追求道義的最大化,你產生的品牌能夠成為五星級品牌嗎?你的品牌能被人們認同嗎?你的品牌是為人的服務,為人的終極追求似乎享受了你的品牌的服務,得到了一種詩意棲居的享受。

  詩意棲居是實現中華民族偉大復興中國夢的終極境界,這個境界也是一些產品品牌、企業品牌、城市品牌、民族品牌、國家品牌追求的終極狀態。如果不是這樣一個詩意棲居的生活,你的夢實現了嗎?不會的。所以說我們用三句話來概括了人類在處理終極的聲音境界,包括服務于他的物質、精神、文化、產品或者服務方式或者文化表達方式、愉悅方式、精神訴求方式我們終究了三句話,他要處理人類的所有的關系,這個關系概括為三個關系。

  第一個,人與自然的關系,我們用科學的方式去解釋它和處理它,那就是讓自然更自然的滋養人類,在這樣一個狀態下,我們才可能處理好人與自然的關系。今后你遇到可能一種產品或者一種資源被個別人占有的時候,他占有的量超過了他的需求量的時候,我們就給這樣一個人下一個定論,他連畜生都不如,因為很多動物他們也知道是他們的食物鏈吃新鮮的,不要過多的早一點的把他們吃掉。

  你的品牌要走向世界,要向其他優秀的品牌使用你的產品,第二個,你一定是要有文化含量的,有情感導向的。我們用哲學的形而上的思維方式來解答這個問題,人與人之間的關系。就是讓人類更人性的享受生活,沒有這種享受占有有什么意義呢。更人性的去享受這種生活,那是哲學的形而上的。可能這樣一種產品、這樣一種生活方式、這種狀態,不僅是他滿足了最基礎的對物質占有的欲望,更重要的是,他獲得一種心靈的安慰、親情的慰藉、文化的享受。

  當然形而下的科學和形而上的哲學,不一定都解決人類面臨的一切問題,當人與自我心靈的關系出現問題的時候,科學對他肯定是沒有任何價值意義的,哲學似乎也不可能更好的解決,所以哲學幾千年了,但是我們人類這種疾病的發病數量在增多,這是用一種我們還不能去解釋他的,或者我們用傳統的一種教學叫神學,去解決人與自我心靈的關系。我們總結一句話就是,讓心靈更自由的去品位快樂。剛才講到了詩意棲居,他在解釋人與自然關系中的狀態,當然他的速度論,他的歷史唯物觀就不說了。打造城市品牌先講到這個問題。

  第二個問題,跟大家討論一下品牌是生活的載體。沒有品牌的組合就沒有詩意棲居的生活,詩意棲居談不上,你穿的衣服我們縫的扣,我也經常遇到這樣的事,不是個品牌的,好像布料很好,我們穿這個衣服上臺的時候,完了,衣服扣掉了,甚至有時候拉鏈拉不動了,很尷尬。這樣的一種沒有對自我生活細致體驗的人能生產出品牌嗎。我也經常遇到這種情況,品牌是詩意棲居生活的載體,要創造一個五星級的品牌,要創造一個世界級的品牌,真的非常之難,他要求的企業和企業家是要有更高的道德和精神層面的追尋。如果僅僅在物欲狀態下是不可能產生品牌的,而且這個品牌即使在以后產生了,也會曇花一現。我們前幾天看,在央視上但凡做廣告的幾個酒,成品牌了嗎?他可能在一時用現在的媒體傳播鼓噪成了一種品牌,結果壽命就是三年、五年,所以品牌也是需要時間沉淀的。這種長期的有效的、立即的、多角度的、縱深的、細膩的產品品牌,一定程度成為一個優秀的城市品牌的載體。

  第三個問題,城市品牌是各種品牌打造出來的商業品牌。有商品的品牌,有企業的品牌,還有名人的品牌。所以我們提到城市,比如巴黎,我們對巴黎感覺就是浪漫之都,還有法蘭西的品牌,他有那么多的作家,雨果、巴爾扎克等等。我們提到意大利,意大利品牌,意大利面、皮鞋、牛仔、足球。我們中國的一帶一路向外推進,我們推進的什么呢?茶葉、瓷器,因為我們當時生產了中國最好的茶葉,我們作為一個綠色的飲品和世界上的黑色飲品成為世界上的兩大飲品之一,我們驕傲。我們有絲綢,絲綢中我們有湘綢、蘇綢等等組成了我們的絲綢,我們有茶葉、我們有瓷器,供他們享用。在他們喝著我們的茶葉、穿著我們的絲綢、用著我們的瓷器的時候,他感覺到中國之偉大,這就是傳統的中華民族給人類創造的五星級品牌。

  這是城市的品牌、民族和國家的品牌,是每一個在充分尊重利益原則的基礎上,追求道義最大化的企業家你們塑造的,沒有你們的這種追求道義的最大化,品牌即使出現了也是曇花一現,甚至是永遠出現不了,他就是海市蜃樓。

  打造城市品牌應該注意的問題。首先要注意的用實用主義的思維方式操作,要用文化精神的情懷。如果以利益最大化為企業的終極目標,最后的利益資本運作為企業目標的企業在5—10年內徹底在這個地球上消失。因為人類在解決了溫飽問題之后,進入小康之后,人類的第二個訴求,以前生存的需求已經開始了變異,對文化的需求和精神方面的需求大大的提升。如果你這個企業家不是追求文化最大化的時候,一定會在這個時代被淘汰,不管你的品牌有幾十年、幾百年,或者有幾十億、幾百億,都在這場對文化最高的追求,在道義追求的時代,甩到大西洋去、甩到太平洋去。

  打造民族品牌要注意的問題就是,一定要從物質的生產中走向對文化的認同,走向對精神的渴求,如果在你的產品品牌中、產品組合中只講到了物的因素,只講究科學的因素,而沒有人的人文精神,沒有文化含量、沒有文化模式,沒有對人類精神自由的最大化的一種體現、滿足、張揚的話,你沒有前途,在這個時候我們中國進入到了一個高速發展的時期。

  我們中華民族的偉大復興是要靠一個一個的企業家、一個一個的學者、一個一個的普通工作者,在追求道義最大化的基礎上形成的,他一定是個和諧的,他一定是讓人與自然的關系,讓人與人之間的關系,一定是讓人類更人性的去享受生活,他與心靈與蕩滌的關系,一定是讓心靈更自由的品味快樂,只有這樣這個中華民族才可能把五千年的中華文明跟世界其他優秀民族的優秀文明實現了無縫對接。在這種無縫對接中,用我們的五星品牌、用我們最良好的生態狀態,去給自己的民族炎黃子孫和人類的其他成員提供最好的產品、最好的服務模式、最好的文化享受、最大的精神愉悅,這就是詩意棲居的未來城市,也是中國城市品牌打造的真正價值和意義。

  謝謝大家!

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