“遠(yuǎn)近”創(chuàng)始人、手工藝發(fā)燒友王薇

　　“CC講壇”(第九期)于2015年10月24日在北京舉行。“遠(yuǎn)近”創(chuàng)始人，手工藝發(fā)燒友王薇出席并演講。

　　以下為演講實(shí)錄：

　　三年前，差不多是這個(gè)時(shí)候，我剛剛辭去產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的工作，來(lái)到黔東南的一個(gè)小小的村落。

　　這里的一切都特別吸引我，尤其是這里的傳統(tǒng)手工藝，像刺繡、織錦、編織還有印染等等，但是我同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，在這里，從事這些手藝的主要都是老人，那年輕人都到哪里去了呢？

　　我偶爾也會(huì)看到從外打工回來(lái)的青年婦女，她們都穿著現(xiàn)代的服裝了。有一次，我問(wèn)她們其中一位：“你現(xiàn)在還做這些傳統(tǒng)服裝嗎？”她說(shuō)：“我不做了，因?yàn)樽銎饋?lái)一件特別耗時(shí)間，而且我要在外面打工掙錢(qián)，給我的孩子上學(xué)，給家里建房子。”那我又問(wèn)：“將來(lái)孩子要結(jié)婚的時(shí)候，你會(huì)給她們做傳統(tǒng)嫁衣嗎？”因?yàn)樵谡�子里我也發(fā)現(xiàn)，他們祖祖輩輩留下的傳統(tǒng)就是每位母親會(huì)在孩子十歲左右的時(shí)候，開(kāi)始給孩子準(zhǔn)備嫁衣，通常一準(zhǔn)備就是八年左右。整整一套嫁衣全都是手工細(xì)細(xì)密密地做的。而且我也見(jiàn)到有七八十歲的老人，拉著我到她的里屋，翻開(kāi)手工紙包裹層層的她當(dāng)時(shí)結(jié)婚時(shí)候的嫁衣，告訴我她媽媽當(dāng)時(shí)給她做衣服的這些故事。那這位婦女想了一想說(shuō)：“隔壁嫁閨女的時(shí)候都沒(méi)有辦傳統(tǒng)婚禮，因?yàn)樗�嫁給不是寨子里的人，所以也沒(méi)有穿傳統(tǒng)嫁衣了。”后來(lái)，她又遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“將來(lái)等孩子大一點(diǎn)，我還是會(huì)給她做的。”

　　這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)手工藝它存在的載體是基于傳統(tǒng)的生活方式。當(dāng)時(shí)，她們通過(guò)自己的雙手制作自己的生活用度以及勞作工具，可是隨著社會(huì)的發(fā)展，很多生活方式的改變，不需要他們?cè)偻ㄟ^(guò)雙手去做這些東西，那自然而然，這些載體的喪失導(dǎo)致這些手工藝人的工作也漸漸地失去了原有的價(jià)值。但是我又在想，其實(shí)手工藝僅僅是服務(wù)于我們的生活嗎？因?yàn)樵谡�子里面，我也發(fā)現(xiàn)了很多特別精美的手藝。據(jù)傳說(shuō)，刺繡最早的起源是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們把容易磨損的部位，比如說(shuō)衣袖、衣領(lǐng)，通過(guò)不斷地縫制，讓它更加地不容易磨損，更加地耐用。但是，人們?cè)谥谱鞯倪^(guò)程中加入了自己的構(gòu)思以及自己對(duì)生活的這種愿望，對(duì)使用者的這種祝福，慢慢就形成了這些手工藝。像一個(gè)嬰兒的襁褓，他們可以用幾年的時(shí)間，祖母一針一線地縫制，而且在這些上面他們也傳遞著他們的祝福。比如說(shuō)這一位老人，她已經(jīng)七十三歲了，她身上穿著的這個(gè)圍兜，是她十六歲的時(shí)候她媽媽給她做的，經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)，這個(gè)老人一直把它穿在身上。我們通過(guò)這個(gè)花紋可以看到，六十年前這個(gè)寨子里對(duì)這些傳統(tǒng)紋樣的一個(gè)應(yīng)用，但與此同時(shí)，我們可以感受到一個(gè)母親跨越時(shí)空的對(duì)自己兒女的愛(ài)，以及一個(gè)女兒的回應(yīng)。這就是傳統(tǒng)手工藝給我們的一個(gè)價(jià)……

　　一個(gè)十二歲的侗寨姑娘，她的媽媽通過(guò)自己的創(chuàng)意，把侗族的傳統(tǒng)鼓樓刺繡在了她的這個(gè)盛裝中間的部位。侗寨的鼓樓對(duì)于侗族社區(qū)是非常重要的所在，所有的傳統(tǒng)祭祀、節(jié)慶都會(huì)起始于這樣的一個(gè)鼓樓建筑。我們可以看到，她用這些簡(jiǎn)練的線條語(yǔ)言以及非常有想象力的顏色傳達(dá)出她對(duì)自己社區(qū)的情感和認(rèn)識(shí)。那相信將來(lái)若干年后，我們?cè)俅稳タ吹竭@樣子的一件衣服，她傳到不同的她的子子孫孫的手里，我們會(huì)重新審視，在這個(gè)年代，他們對(duì)自己的社區(qū)、對(duì)自己的文化有什么樣的認(rèn)識(shí)。

　　所以我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然改變的是生活方式，但是不變的是手藝它所傳遞的那種溫情、那種藝術(shù)、那種講述自己故事的能力。

　　因此我們也經(jīng)常看見(jiàn)，即使在現(xiàn)代的展會(huì)和高級(jí)定制的產(chǎn)品中，依然會(huì)標(biāo)榜著，比如說(shuō)傳統(tǒng)工藝手工定制等等，像日本的漆器、像意大利的手工的玻璃還有我們熟知的瑞士的手工表等等。它們不僅僅是有傳統(tǒng)美學(xué)的彰顯，同時(shí)也兼具了人文內(nèi)涵以及符合著現(xiàn)代人的使用方式。

　　為什么我們中國(guó)的這些傳統(tǒng)手藝卻面臨著危機(jī)？為什么我們?cè)谏�活中很少�?jiàn)到它們的蹤影？那這個(gè)時(shí)候我在想或許是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品、對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知慢慢發(fā)生了一些微妙的變化。

　　我以前在做消費(fèi)電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我們公司至少八個(gè)月就要更新?lián)Q代一款產(chǎn)品，那舊的產(chǎn)品就面臨著淘汰。有的時(shí)候我們的改進(jìn)僅僅在于它的外觀，功能完全沒(méi)有變化，但是我們就要重新開(kāi)個(gè)模具，整個(gè)流水線要重新地布置。我們希望刺激著消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的欲望，拋棄舊的產(chǎn)品，購(gòu)買(mǎi)我們新的產(chǎn)品，我們一直在通過(guò)設(shè)計(jì)去刺激大家的消費(fèi)欲望。但是這個(gè)時(shí)候，我又發(fā)現(xiàn)，我們跟自己的產(chǎn)品其實(shí)是沒(méi)有感情的。大家可以想一想，你最近丟棄一部手機(jī)的時(shí)候是否有一點(diǎn)的遲疑或者眷戀？

　　但是我又想起來(lái)，以前并不是這樣。小的時(shí)候，我們家里的東西到現(xiàn)在有二三十年，還可以講出它的故事。不是沒(méi)有更好的產(chǎn)品來(lái)替代它，而是因?yàn)槲覀冋渲氐氖歉�它互�?dòng)的一些過(guò)程，甚至說(shuō)我們通過(guò)雙手去補(bǔ)它的一些破漏，甚至說(shuō)自己創(chuàng)造一些家具。在我小的時(shí)候，我們家里的沙發(fā)是我的姥姥姥爺一起做的，從搭木架子到縫皮面到安彈簧，都是他們親手做的。其實(shí)這也刺激了我走上產(chǎn)品設(shè)計(jì)的道……

　　這個(gè)時(shí)候我又想起來(lái)，傳統(tǒng)手藝和我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)彼此是不是可以有一個(gè)結(jié)合？以至于雙方有一個(gè)相互的補(bǔ)償和平衡。是否我們可以讓傳統(tǒng)手藝給現(xiàn)代設(shè)計(jì)以靈魂、以內(nèi)涵和故事、情懷，那同樣我們是不是可以讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)給傳統(tǒng)手工藝以新生，讓它們更符合當(dāng)下的使用方式和現(xiàn)代人的審美？

　　于是在這個(gè)寨子里面我就開(kāi)始了一些小小的嘗試。

　　我使用寨子里面的一些傳統(tǒng)手工藝制作了一些當(dāng)下的人可能可以使用到的東西，制作樣品的過(guò)程都特別地順利，但是到生產(chǎn)的環(huán)節(jié)卻出現(xiàn)了很大的麻煩。因?yàn)槠鋵?shí)手工藝人他們的本質(zhì)其實(shí)是農(nóng)民，他們的生活方式一直是圍繞著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及傳統(tǒng)家庭生活在進(jìn)行，手工藝只是他們生活中極小的一部分，那當(dāng)我們給他一些訂單的時(shí)候，他往往不能夠按時(shí)按質(zhì)按量地進(jìn)行操作。我很為難，那個(gè)時(shí)候想，是否我可以成立一個(gè)合作社，培訓(xùn)他們，讓他們可以更方便地進(jìn)行這樣的操作？可是又由于時(shí)間和金錢(qián)成本的關(guān)系并沒(méi)有做到，那個(gè)時(shí)候我就特別地有挫敗感！

　　這個(gè)時(shí)候我有偶爾遇到零星幾位來(lái)寨子里采風(fēng)的設(shè)計(jì)師，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)其實(shí)有很多的設(shè)計(jì)工作者，他們都希望將傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行一個(gè)結(jié)合，但是真正來(lái)采風(fēng)以及真正做出產(chǎn)品的真的是寥寥無(wú)幾。到底是什么原因呢？后來(lái)我們總結(jié)出來(lái)，其實(shí)設(shè)計(jì)師和手工藝人中間橫亙著很多這樣的阻礙，比如說(shuō)語(yǔ)言的溝通、比如說(shuō)彼此的信任，更具體的就是這個(gè)地理的阻隔。但即使有極少數(shù)的設(shè)計(jì)師來(lái)到當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)和設(shè)計(jì)研發(fā)，但是到了生產(chǎn)的環(huán)節(jié)又會(huì)出現(xiàn)剛剛我說(shuō)的這樣的問(wèn)題。

　　所以這樣子的一個(gè)工作就擱淺了，那一年之后我就離開(kāi)了這個(gè)寨子，重新回到城市，在做用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的工作。

　　在去年的八月份，我遇到了我的一位朋友，她是一個(gè)美院的老師，她希望我提供一些手藝人的信息給她，她想去采風(fēng)，幫她的新產(chǎn)品提升一些靈感。那這個(gè)時(shí)候，我提供了這些手藝人的聯(lián)系方式和住處之后，她并沒(méi)有成行。那我就問(wèn)她：你為什么不去呢？她說(shuō)：我跟他打了一個(gè)電話，就發(fā)現(xiàn)講話交流都有困難。那更別提她說(shuō)那個(gè)地方根本就沒(méi)有公共交通，去到還要七拐八彎的，心里特別地忐忑。那基于我自己一年在侗寨這樣子的跟手工藝人交流的經(jīng)歷，是否我可以通過(guò)一些方法去掃清他們中間鏈接的障礙？達(dá)到他們彼此相互的交流和鏈接？

　　于是在去年的這個(gè)時(shí)候，我和我的小伙伴就開(kāi)始了這樣子的一個(gè)計(jì)——我們把它叫做遠(yuǎn)近。那我們期待的就是建立這樣的一個(gè)橋梁，讓設(shè)計(jì)師、手工藝發(fā)燒友和我們的手藝人產(chǎn)生鏈接，和我們的手工藝溯源地產(chǎn)生鏈接。

　　那我們做的最直接的方式就是帶他們到當(dāng)?shù)亍�從今年一月份到現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)行了六次不同內(nèi)容的手工藝溯源地的體驗(yàn)之旅，以及規(guī)劃了十條不同內(nèi)容的手藝體驗(yàn)路線。那在這個(gè)過(guò)程中，我和我的團(tuán)隊(duì)采訪過(guò)七十多個(gè)傳統(tǒng)村落，有一百多位手藝人的合作。那我們首先會(huì)到這樣子的手工藝溯源地，和這些手藝人交流，那些愿意分享自己手藝和文化的手藝人，我們就一起和他去開(kāi)發(fā)這些手工藝的文化傳講內(nèi)容以及體驗(yàn)內(nèi)容，確保讓每一個(gè)到訪者能夠從自然材料到生活用度的制作過(guò)程進(jìn)行一個(gè)全體體驗(yàn)，能夠讓大家對(duì)這個(gè)工藝有一個(gè)全面的了解，讓他們生活在手工藝溯源地，讓他們感受在什么樣的文化氛圍之下會(huì)產(chǎn)生這樣的手藝，讓他們自己有自己的一個(gè)感受。

　　那在進(jìn)行了大半年的這些活動(dòng)之后，我們也發(fā)現(xiàn)，我們的手藝人以及我們的這些參與者都開(kāi)始有了一些各自的收獲和一些感悟。

　　那我們第一位合作的手藝人是一位來(lái)自云南哀牢山腳下的竹編藝人，叫普志學(xué)。去年10月份的時(shí)候，我第一次到云南拜訪他，他對(duì)我說(shuō)：“所有想學(xué)竹編的人，我都會(huì)傾盡所學(xué)，全部教給他。”于是我們就開(kāi)始了策劃一次竹編體驗(yàn)之旅，當(dāng)我們安排好一切跟他交流溝通好之后，他突然間問(wèn)我說(shuō)：“你覺(jué)得這個(gè)事情能成嗎？其實(shí)很多人都想幫我發(fā)展起來(lái)，可是最后都不了了之。”那當(dāng)時(shí)我心里就特別大的壓力以及一個(gè)動(dòng)力，因?yàn)槲也幌Ｍ�再讓這個(gè)老人失望。我知道他之所以堅(jiān)持竹編到現(xiàn)在，是因?yàn)樗�過(guò)世的妻子。當(dāng)初他是在妻子的鼓勵(lì)下才走上竹編的道路，那如今即使它的銷(xiāo)路不好，他靠著幫親戚賣(mài)核桃苗為生，他還是堅(jiān)持竹編藝人這樣子的一個(gè)身份，并且不斷地在自己的工作室里面實(shí)驗(yàn)一些新的作品。于是，在今年一月份的時(shí)候，我們就開(kāi)始了第一次和普老師的竹編體驗(yàn)手藝之旅，那在這個(gè)同時(shí)我們也把他的信息和他的產(chǎn)品進(jìn)行傳播，當(dāng)?shù)氐恼�府和媒體開(kāi)始關(guān)注他。如今大半年過(guò)去了，來(lái)自社會(huì)各界的訂單已經(jīng)讓普老師再也不需要賣(mài)核桃苗了，他已經(jīng)完全可以靠著竹編的手藝獲得自己體面的生活，而且有的時(shí)候訂單太多了，他就邀請(qǐng)村落的其他手藝人一起去制作，儼然就成了一個(gè)小型的合作社，那普老師就成為這個(gè)合作社的時(shí)間和質(zhì)量的把控者。

　　另外也有年輕的手藝人加入我們的行列。這位只有三十八歲的苗族銀匠龍澤壽龍師傅，在九年前，跟很多走出大山的人一樣，他希望留在沿海。他在沿海工作的時(shí)候，九年前年收入就有六萬(wàn)多。但是一次非常偶然的機(jī)會(huì)，他回到自己的村寨去接待一些來(lái)自歐洲的外賓，當(dāng)時(shí)外賓在喝醉了酒之后，在苗家美酒的催化下，就跟他說(shuō)了一些真話。他說(shuō)：“你以為我們這么傻嗎？花重金，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)來(lái)到你們這個(gè)小村——買(mǎi)你們的老繡片、老銀飾，他說(shuō)我們并不傻，但是我們知道，你們中國(guó)人現(xiàn)在在追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把這些東西都拋在腦后，可是有一天你們會(huì)回來(lái)找，但是你們那些時(shí)候，都沒(méi)有這些東西了，你只能從我們這里來(lái)學(xué)。”這句話就大大地激發(fā)起這位年輕人保護(hù)自己民族傳統(tǒng)手藝的這樣的一個(gè)心志，他毅然決然地就回到了這個(gè)小小的村這樣一干就是九年。從今年開(kāi)始，我們就和他進(jìn)行了多次的合作，帶領(lǐng)了不同的設(shè)計(jì)師來(lái)到他這樣的小小的作坊。他對(duì)我說(shuō)：“跟設(shè)計(jì)師的互動(dòng)讓我成長(zhǎng)很多，因?yàn)槲抑�道，原�?lái)現(xiàn)在的人喜歡這樣子的產(chǎn)品，大大開(kāi)拓了我的視野。”同時(shí)我們的設(shè)計(jì)師也開(kāi)始跟龍老師一起去創(chuàng)作和設(shè)計(jì)新的產(chǎn)品，并且把它帶到更多的展會(huì)，以及國(guó)際的舞臺(tái)。現(xiàn)在我們也鏈接龍老師在全國(guó)一些高校進(jìn)行演講，傳播他的傳統(tǒng)苗銀。那我們希望的是讓這些手藝人能夠不僅扎根于自己的民族和自己的村寨，也能走向更廣闊的舞臺(tái)。

　　這位迪迪是歐洲學(xué)成歸來(lái)的一位首飾設(shè)計(jì)師，她來(lái)到龍老師的工作室里體驗(yàn)，她跟我說(shuō)：其實(shí)苗銀的花絲手藝跟她在歐洲學(xué)得差不多，但是中間特別不同的就是這個(gè)材料。傳統(tǒng)的苗銀是要通過(guò)一塊銀磚，不斷地敲打，千錘百煉，直到不斷地拉拔成絲到0.2毫米左右的銀絲，再進(jìn)行編織、再壓扁，之后再進(jìn)行花絲的制作；而他們所學(xué)習(xí)的時(shí)候用的銀絲，都是機(jī)器所拉的。雖然在成品上面看不出任何的區(qū)別，但是不斷手工千錘百煉的產(chǎn)品，這個(gè)銀絲它非常地致密，每一點(diǎn)上的密度都是一致的，以至于它不容易斷裂。所以我們看到的是那些幾百年、幾代人傳下來(lái)的這些銀飾都是完好的，這就是傳統(tǒng)手工藝中的堅(jiān)持，對(duì)品質(zhì)的要求。

　　在我們的行列中，也有帶著孩子過(guò)來(lái)體驗(yàn)的母親。當(dāng)她帶著孩子一起跟普老師走過(guò)竹林，她對(duì)我說(shuō)，原來(lái)竹子有這么多的講究！竹子有年齡，一年以上、三年以下的竹材才能夠選擇做這個(gè)竹編，這個(gè)時(shí)候，它的韌性最合適。而且在自然中已經(jīng)破損的竹子是不適合做竹編的，因?yàn)樗�的濕度太高了。她手上拿的這個(gè)小小的竹盒，原來(lái)是經(jīng)過(guò)十幾道的工序才做成。通過(guò)去壓、刮青、煮沸、除蟲(chóng)、分層、破篾等等一系列的工序，才到最后的編織。但是編織的時(shí)候又有講究，她說(shuō)你看它的底部是要用竹皮來(lái)編的，那樣子更有韌性，更耐磨，但是它的這個(gè)身部是要用這個(gè)竹瓤來(lái)編，這樣更細(xì)膩更均勻。她給我看普老師父親50多年前編織的一個(gè)竹器，它還在使用當(dāng)中，即使是被歲月已經(jīng)罩上了一層更加深層的顏色，可是它的質(zhì)量依然是非常地好的。這位母親對(duì)我說(shuō)：“將來(lái)我在買(mǎi)這些手工藝品的時(shí)候，我就不會(huì)講價(jià)了，因?yàn)槲乙呀?jīng)看到它的價(jià)值，那我也更會(huì)尊重它的價(jià)格。”

　　我想我們?cè)谧龅钠鋵?shí)就是建立一個(gè)橋梁，我們希望的是有更多的人可以通過(guò)這樣的橋梁自由地鏈接到這些看似離我們距離很遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手藝，看似跟我們沒(méi)有關(guān)系的手藝人，還有那些遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土。我們希望他們能夠成為你近處的一段經(jīng)歷，你身邊的一個(gè)產(chǎn)品以及你身體上的一個(gè)記憶，我們希望每個(gè)人都會(huì)帶走自己的獨(dú)家記憶，對(duì)手藝、對(duì)鄉(xiāng)土的理解。我們同時(shí)也會(huì)在城市里面開(kāi)展一些手工藝沙龍和傳統(tǒng)文化的這些體驗(yàn)，我們希望的是更多的人經(jīng)過(guò)操作，能夠?qū)λ�有一個(gè)感受，因?yàn)槭炙囀炙嚕�它不是通過(guò)一個(gè)個(gè)靜止的物品去傳遞的，而是它在一代一代人的操作之中，不斷地被記憶強(qiáng)化，以至于傳承和發(fā)展。那我們希望每個(gè)人通過(guò)雙手去觸摸它的時(shí)候，心里有一個(gè)感受，能夠成為自己身體的一部分的記憶，能夠成為你的獨(dú)家的一個(gè)回憶。當(dāng)然我也知道，通過(guò)體驗(yàn)的方式，一時(shí)一地一刻，大家對(duì)這個(gè)手藝的感受不足以讓一個(gè)手藝能夠得到發(fā)展和傳承，但是我們希望的是提供更多的這樣的接觸點(diǎn)，讓更多熱愛(ài)它的人有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)它，那些愿意傳承它的人也就慢慢地浮現(xiàn)了出來(lái)。

　　首先要喜歡吃蘋(píng)果，然后再會(huì)選擇種蘋(píng)果，那我們現(xiàn)在做的事情就是把這個(gè)蘋(píng)果

　　分給大家去品嘗，希望大家都能夠體驗(yàn)到傳統(tǒng)手工藝的美好和甘甜，謝謝！

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