由發(fā)改委國際合作中心、全國金融系統(tǒng)青年聯(lián)合會以及清華大學中國發(fā)展規(guī)劃研究中心共同主辦的“中青年改革開放論壇(莫干山會議·2014)”于9月18日至20日在浙江省德清縣莫干山舉辦。上圖為國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院教授、博導常修澤。（圖片來源：新浪財經(jīng) 劉海偉 攝）

　　新浪財經(jīng)訊 由發(fā)改委國際合作中心、全國金融系統(tǒng)青年聯(lián)合會以及清華大學中國發(fā)展規(guī)劃研究中心共同主辦的“中青年改革開放論壇(莫干山會議·2014)”于9月18日至20日在浙江省德清縣莫干山舉辦。論壇主題：全球化背景下的大國治理。國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院教授、博導常修澤在發(fā)言時表示，現(xiàn)在我要講的最新主題，是年輕人起來后，如何超越30年前的莫干山，怎么超越80年代的我們？

　　常修澤指出，我這里提四點意見：第一，在改革的深度和廣度上一定要超越。第二超越，在開放上要實現(xiàn)超越。第三個超越，在發(fā)展方面實現(xiàn)超越。第四個超越，在對待文明方面有所超越。

　　以下是文字實錄：

　　常修澤：我今天是“四上莫干山”。三十年前，我在南開大學經(jīng)濟研究所做理論研究，是青年研究人員。那年的春天，黃江南先生，還有今天與會的柳紅女士的先生——朱嘉明教授等，他們先是在杭州進行了策劃，參加者還有浙江的劉佑成先生等。到了夏天，我記得江南和嘉明以及張鋼等到了南開大學經(jīng)濟研究所進行溝通，說了他們準備開青年經(jīng)濟學會議的這么一個構(gòu)想，我們南開的幾位青年學者——杜廈、李羅力和我等同仁表示支持。我們還送江南等三位到天津東站，就是在由天津返回北京的火車上，江南和嘉明以及張鋼起草了當年莫干山會議的通知，所以今天見到江南等老朋友非常之高興。

　　說到莫干山精神，我在兩年前會議上曾經(jīng)談了四點，第一，時代責任精神，這是莫干山精神的核心。第二，社會公正精神，當時提出“五不講”即不講學歷，不講職務、職稱等。我這里有莫干山1984年與會者的名單，大家看這個名單，只有人名、性別、單位和電話號碼，沒有職務，沒有職稱，沒有學歷。因為莫干山會議當時不講學歷、不講職務、不講職稱、唯才是舉、以文選人，把社會底層的精華選拔出來，英雄不問出處，這種社會公正精神非常寶貴。第三條是自由爭鳴精神，當時那七天爭論的面紅耳赤，好多改革的思路都是在當時爭論中爆發(fā)和形成的。

　　除以上三點外，我覺得還可以講一點，就是當時的政界的開明人士與學者互動的精神。大家看，這個名單里正式代表124位，另外還有兩位代表因身分比較特殊，沒有印在這個名單上。一位是時任國務院總理趙紫陽同志的秘書李湘魯，另一位是國務委員張勁夫同志的秘書孔丹，并且張勁夫同志還和青年代表進行了座談。因此第四個可以說是“上下互動，溝通順暢”。從大歷史觀來看，我認為要辦成一件大事，社會各方面的協(xié)調(diào)、包容是非常重要的，否則難以成功。

　　當然莫干山也有不足之處，我在文章中曾指出過，從人的發(fā)展角度研究，還缺乏人文情懷，但今天紀念會，今天就不多講了。

　　以上是我的看法，謝謝大家。

　　常修澤：我剛才看了一下2014年新的莫干山會議名單，代表是234位。其中我認識的劃了勾，約20多位，那意味著本次會議90%左右是新人。見到這么多新面孔，我非常高興。俗話說，“長江后浪推前浪，前浪打在沙灘上”。年輕人起來了，說明我們后繼有人。

　　現(xiàn)在我要講的最新主題，是年輕人起來后，如何超越30年前的莫干山，怎么超越80年代的我們？

　　我這里提四點意見：

　　第一，在改革的深度和廣度上一定要超越。

　　1984年莫干山會議七個組，但討論的是一個事——經(jīng)濟改革，我把它叫“一環(huán)”改革。我在2008年寫了一本書《人本體制論》，提出，將來我們這個國家一定要搞奧運“五環(huán)式”的改革，五環(huán)就是：經(jīng)濟、政治、社會、文化、資源環(huán)境等五項制度改革。至于何時展開，我沒有提出。很高興，去年三中全會明確提出五位一體改革�，F(xiàn)在應該按照這樣一個思路去展開，“五環(huán)改革”里面最難的是政治體制改革，也是我們這個國家繞不過的一個“坎”。

　　1984年莫干山會議兩年后，中央曾成立政改辦，今天與會的福林同志曾參過那里的工作。1987年十三大通過重要的政治報告，大家可以想一想，十三大報告所講的政治體制改革構(gòu)想和方案，今天到位了嗎？

　　30年前，是以商品經(jīng)濟取向即市場化作為改革目標，我覺得30年后的今天，應以更高的國家治理現(xiàn)代化作為改革的總目標。所以未來改革要有新的訴求，要把國家治理現(xiàn)代化作為主題，在這方面取得新的突破。我對此非常期望，在座的各位能夠去超越，歷史已把這副重擔放在各位肩上。

　　第二超越，在開放上要實現(xiàn)超越。

　　1984年莫干山我被分在開放組，討論的主題是對外貿(mào)易、引進外資、舉辦特區(qū)開發(fā)區(qū)等，這還是研究中國自己怎么樣搞成一個外向型的經(jīng)濟社會�，F(xiàn)在需要開闊視野，要有質(zhì)的提升。

　　中國過去在世界上并未處于核心位置，雖然我們不好說占領世界中心，但是我們可以說要站在世界的前沿。因此要研究在21世紀的新時代，中國怎么樣參與全球治理，特別是作為一個崛起大國如何盡到大國責任，如何和其他國家一起構(gòu)建“人類命運共同體”，應該要有這種全球視野，這種包容天下的胸懷。

　　第三個超越，在發(fā)展方面實現(xiàn)超越。

　　那時候講發(fā)展還只是經(jīng)濟發(fā)展，而經(jīng)濟發(fā)展重點也只是講經(jīng)濟增長，就是GDP掛帥，這是一種嚴重的物本主義思想。那么，今天講發(fā)展不僅要講經(jīng)濟發(fā)展，更要講人的發(fā)展，用馬克思原話來說，“是每個人自由的全面發(fā)展”�，F(xiàn)在媒體在引用時漏掉了“自由的”三個字。其實最可寶貴的是自由的發(fā)展，這是新社會的本質(zhì)。

　　現(xiàn)在看，老莫干山會議由于當時的歷史原因，主要是解決經(jīng)濟問題，在人文關懷方面有歷史性的欠缺，我對此特別感到歉疚，年輕的朋友應該在這方面有所超越。

　　第四個超越，在對待文明方面有所超越。

　　文明是多元的，不是一元的，更重要的，文明是要交融的、包容的。從中國現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略考慮，一定要從“文明一元”和“文明隔閡”走向多元文明交融和文明包容。我去年出版一本新書叫《包容性改革論》，主張“文明包容”。

　　我看到，這次會議除了200多位大陸和香港代表外，還有十幾位海外朋友，這非常好。我們濟濟一堂，要研究中華文明和世界其他文明怎樣交融，怎樣包容。當年莫干山還沒有這種思維，這個“題”在21世紀必須要“破”，否則中國很難站在世界的前沿。

　　中國有句古話，“后生可愛”，今天見到這么多年輕人，真是感到到非�？蓯郏�但是我更希望的是另外四個字：“后生可畏”。我覺得“后生可畏”比“后生可愛”更有挑戰(zhàn)性。我希望年輕人能夠使我們感到“可畏”，希望你們這股“后浪”能把我們打在“沙灘”上。

　　如果你們能夠超越我們，我就感到心滿意足了。

　　謝謝大家！