“大國(guó)大時(shí)代——中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)告會(huì)”之“五月談：京津冀一體化，誰(shuí)的“一畝三分地”？”于2014年5月28日在北京舉行。上圖為21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論發(fā)行人、財(cái)經(jīng)評(píng)論員吳伯凡。（新浪財(cái)經(jīng) 魏欽濤 攝）

　　新浪財(cái)經(jīng)訊 “大國(guó)大時(shí)代——中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)告會(huì)”之“五月談：京津冀一體化，誰(shuí)的“一畝三分地”？”于2014年5月28日在北京舉行。21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論發(fā)行人、財(cái)經(jīng)評(píng)論員吳伯凡在會(huì)上表示，作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在北京的人，幾乎每一兩個(gè)月就去一次滬深穗杭，但上次去保定已經(jīng)是上世紀(jì)的事了，在他的心理，保定離北京比滬深穗杭離北京還遠(yuǎn)，因?yàn)楸６�沒(méi)有和北京“聯(lián)網(wǎng)”起來(lái)。

　　以下是吳伯凡發(fā)言實(shí)錄：

　　吳伯凡：我解釋一下，我的標(biāo)題網(wǎng)絡(luò)視野下的京津冀一體化，本來(lái)還想用一個(gè)更熟的名字互聯(lián)網(wǎng)思維下的京津冀一體化，這名字太容易引起反彈了，所以我把它叫網(wǎng)絡(luò)視野下的京津冀一體化。如果我們把這個(gè)區(qū)域用網(wǎng)絡(luò)的視野來(lái)看的話，有些可能會(huì)看到一些不一樣的東西，首先我們看河北，河北其實(shí)它不是一個(gè)，原來(lái)它不是一個(gè)省，它是三個(gè)省，哪三個(gè)省呢？河北省、察哈爾省和熱河省，我們學(xué)歷史的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到晉察冀，這個(gè)察不知道是什么，就是察哈爾，省會(huì)在張家口，熱河省的省會(huì)在承德，河北的省會(huì)在天津，跟今天的石家莊一體化是一樣的。后來(lái)把三個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、政治差異非常大的三個(gè)省份合成一體，這本身就是一件很勉強(qiáng)的事情。也就是說(shuō)用網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)是三個(gè)非常獨(dú)立的局域網(wǎng)，你非得要把它沒(méi)有很好的網(wǎng)絡(luò)治理的情況下把三個(gè)局域網(wǎng)把它焊接在一起，這本身就是有問(wèn)題的。我們看剛才馬光遠(yuǎn)[微博]先生說(shuō)張家口的貧困縣在有10個(gè)，為什么有10個(gè)。因?yàn)樗麄冊(cè)诒本┑纳巷L(fēng)上水，就意味著他們的經(jīng)濟(jì)就不能夠污染，對(duì)水、對(duì)空氣的破壞這樣一條路徑來(lái)發(fā)展。可惜在過(guò)去的幾十年當(dāng)中中國(guó)還沒(méi)有找到一條以不破壞環(huán)境不破壞人類(lèi)的公共財(cái)富為前提的一種發(fā)展方式。所以他們的貧困其實(shí)是北京的為首都服務(wù)的一個(gè)代價(jià)。當(dāng)然在承德地區(qū)也就是過(guò)去那個(gè)河北省也存在著這樣的狀況。所以我們今天在談京津冀一體化首先河北的一體化就很難做到。當(dāng)然又是天津它本身是作為河北的首府又拿出去又把它割裂開(kāi)來(lái)的時(shí)候，這三個(gè)反而更加沒(méi)有靈魂，使三個(gè)彼此就變成了某種意義上的在一個(gè)省里頭的三國(guó)演義。那么今天我們來(lái)談京津冀一體化，我看到的在一個(gè)更大的視野里頭我看到的是一個(gè)很不互聯(lián)互通的一體化，一體化有兩種形態(tài)，從網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)科學(xué)的角度看，我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上它應(yīng)該是一種分布式計(jì)算的非中央控制式計(jì)算的一種方式，我們才能夠稱它為互聯(lián)網(wǎng)。

　　很多的我們今天還在說(shuō)的一種網(wǎng)，比如說(shuō)廣播網(wǎng)、電視網(wǎng)也是一種網(wǎng)，但是它是中央控制式計(jì)算，中央式控制計(jì)算它的特點(diǎn)是一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，多點(diǎn)之間它的觀念微乎其微甚至完全沒(méi)有，而網(wǎng)絡(luò)真正的互聯(lián)網(wǎng)是多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的非中央控制式的分布式計(jì)算，在這種分布式計(jì)算的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行能量信息的交換，從而使整個(gè)的網(wǎng)絡(luò)的資源最大化，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)著名的定理叫維特卡夫定理(音)，說(shuō)的是當(dāng)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然不是一點(diǎn)最多的那個(gè)中央控制式網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)互聯(lián)多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)之間索取資源的人越多，那么它的資源的豐富程度就越強(qiáng)，也就是說(shuō)資源，網(wǎng)絡(luò)資源與索取資源的人呈正比，而不是呈反比，因?yàn)樵谖覀兾锢硎澜缋镱^僧多粥少，它一定是呈反比的。真正的網(wǎng)絡(luò)的世界他一定是成正比的，當(dāng)你世界上只有一個(gè)大哥大的時(shí)候一定是一個(gè)玩具，當(dāng)兩個(gè)人使用他只有一丁點(diǎn)用處，當(dāng)十個(gè)人使用，一百萬(wàn)人使用跟幾億人使用，幾十億人使用移動(dòng)電話使用智能手機(jī)的時(shí)候它的資源就會(huì)變得無(wú)限的豐富，我們今天來(lái)講一體化，到底要的是什么樣的一體化，我們?nèi)绻�是一種中央控制式計(jì)算的一體化可以說(shuō)早就做到了。我們統(tǒng)一有自古以來(lái)有秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一這不是一個(gè)什么新鮮的詞，這里甚至培育過(guò)是一種中國(guó)特色，但是我們一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一種非中央控制式的多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的這種網(wǎng)絡(luò)。

　　相比之下在珠三角，在長(zhǎng)三角我每個(gè)月這兩個(gè)地方我作為一個(gè)生活在北京的人我每個(gè)月起碼要去這兩個(gè)地方各去一次到兩次。可是我真的不記得我上一次去天津是什么時(shí)候，我上一次去保定應(yīng)該是在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，張家口好像還沒(méi)怎么去過(guò)。這就是一個(gè)很怪感的狀況，我感覺(jué)廣州、深圳、杭州、上海離我非常非常的近，反而是保定像石家莊，像天津其實(shí)是很近的地方，離我心底距離和各種各樣的種種，包括物理距離我都覺(jué)得非常的遙遠(yuǎn)，原因就是因?yàn)檫@個(gè)地方還沒(méi)有各個(gè)結(jié)點(diǎn)，各個(gè)城市之間還沒(méi)有上網(wǎng)。所以我們今天在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代來(lái)談京津冀一體化它顯的特別有意義，事實(shí)上在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前人類(lèi)就建立了一種前互聯(lián)網(wǎng)，可以說(shuō)它就是互聯(lián)網(wǎng)之前的一種在物理世界的互聯(lián)網(wǎng)，是什么呢？就是城市。按照特里森安格斯(音)的說(shuō)法，城市是人類(lèi)建立的一種在沒(méi)有現(xiàn)代通訊技術(shù)之前建立的一種網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是它的本質(zhì)是資源價(jià)值能量的互聯(lián)互通進(jìn)行交換的一個(gè)平臺(tái)，由于有了城市，人類(lèi)可以方便的進(jìn)行各種各樣的交換，以最短的時(shí)間以最少的代價(jià)進(jìn)行互聯(lián)互通。

　　后來(lái)又出現(xiàn)了城市帶，城市帶其實(shí)也是一種更像互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)。但是城市有一個(gè)問(wèn)題它的帶寬隨著城市的膨脹，帶寬是有限的，我們今天看到就是以前在農(nóng)業(yè)社會(huì)里頭，農(nóng)業(yè)社會(huì)就是工業(yè)社會(huì)，人們對(duì)城市種種浪漫的想法在今天逐漸變成了落寞，2010年的世博會(huì)提出的城市讓生活更美好，英文反而更準(zhǔn)確，中文叫城市讓生活更美好，可是我們的感覺(jué)恰恰是城市讓中國(guó)更糟糕，但甚至是成為惡夢(mèng)，好像從那個(gè)時(shí)候以來(lái)我們才知道了PM2.5，知道了霧霾這樣的東西。英文叫更好的城市，更好的生活。我們?cè)诮裉煲�建立一種生態(tài)文明的東西，它實(shí)際上要解決的是什么問(wèn)題？是解決農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)的低碳、綠色可循環(huán)，同時(shí)要包含工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的高效，交通和通訊的方便。如果能夠把這兩種因素結(jié)合起來(lái)的東西，而不是一味的按照工業(yè)社會(huì)的閉環(huán)的邏輯發(fā)展，讓城市成為生活的一個(gè)惡夢(mèng)，這是我們今天要做的事情。所以叫一體化的時(shí)代，我們應(yīng)該是用一定要換一種思維方式，也就是我們今天都在說(shuō)的互聯(lián)網(wǎng)思維。在我看來(lái)互聯(lián)網(wǎng)思維概括四個(gè)方面的問(wèn)題，第一個(gè)就是我剛才提到的維特卡夫定理(音)，就是結(jié)點(diǎn)之間的互聯(lián)互通，它導(dǎo)致資源的成幾何急速的增加，而不是成幾何激素的減少。第二個(gè)中央控制式的計(jì)算下的控制命令的管理方式變成多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)之間通過(guò)信息和知識(shí)的充分共享而導(dǎo)致的行為思維的種種協(xié)調(diào)。這是互聯(lián)網(wǎng)思維。

　　第三點(diǎn)它的分布式結(jié)算，它的協(xié)同性是不是通過(guò)一種所謂的頂層設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)從來(lái)不相信所謂頂層設(shè)計(jì)，它只相信底層的非設(shè)計(jì)而自然涌現(xiàn)出來(lái)的一種設(shè)計(jì)力量。我們今天的互聯(lián)網(wǎng)的力量就在于沒(méi)有過(guò)多干預(yù)的情況下我們巨量用戶的匯集有無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)點(diǎn)這些本來(lái)沒(méi)有多少智能的個(gè)體，由于巨量的匯集，形成了一種我們稱之為叫群體智慧，叫百萬(wàn)大學(xué)生教規(guī)(英)，這種網(wǎng)絡(luò)智能是高于任何個(gè)人甚至是機(jī)構(gòu)的智能，我們要對(duì)這種智能產(chǎn)生充分的信任，如果我們還在相信從自上而下的這種命令控制式的管理可以成全一個(gè)完善的系統(tǒng)的話，那么我們已經(jīng)跟這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是完全的脫節(jié)了。所以以上三點(diǎn)的這種互聯(lián)網(wǎng)思維下在來(lái)看京津冀一體化的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谡勔惑w化的時(shí)候到底在談?wù)撔┦裁矗�我們是不是還在用原來(lái)的思維方式甚至是原來(lái)的行為方式來(lái)做一件我們期待的好像是用馬光遠(yuǎn)先生的話說(shuō)，一種夢(mèng)想。我們以為我們?cè)谧鲆环N新的夢(mèng)，但是我們的思維方式我們的行為方式、包括我們的種種手段用的都是舊的套路的話，我們別指望能出現(xiàn)一種新的東西。我經(jīng)常引用愛(ài)因斯坦的一句話叫"一直從來(lái)都是在做同一件事情，卻盼望著不同的結(jié)果"這叫精神錯(cuò)亂。所以我們?cè)诮裉煺務(wù)摰倪@種一體化如果能夠有一種新的談出一種新的意思出來(lái)，我們必須要從我們的心智模式與我們這個(gè)時(shí)代相連、相互聯(lián)互通的模式這樣的思維模式才有意義。

　　我們看到由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)導(dǎo)致了各種各樣的泛化的時(shí)代，比如說(shuō)當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候我們感覺(jué)到那些完全，那些媒體的網(wǎng)站已經(jīng)在承擔(dān)媒體的功能，漸漸的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于媒體的關(guān)系就像是那個(gè)阿拉伯寓言里頭的駱駝一點(diǎn)一點(diǎn)把自己的頭伸到賬篷里最后一腳把主人踢出去，所以差不多在10年到15年里頭互聯(lián)網(wǎng)完成了泛媒體的過(guò)程。就是媒體不再由機(jī)構(gòu)性的媒體作為主角，每一個(gè)人，每一個(gè)機(jī)構(gòu)跟媒體曾經(jīng)毫無(wú)關(guān)系的個(gè)人和機(jī)構(gòu)都在從事媒體這樣一件事情，我們把它稱之為泛媒體，而今天這種泛化已經(jīng)早就從媒體進(jìn)入到了金融領(lǐng)域，現(xiàn)在我們看到許許多多本來(lái)跟金融毫無(wú)關(guān)系的機(jī)構(gòu)和個(gè)人已經(jīng)實(shí)質(zhì)上在做一些金融的事情，機(jī)構(gòu)性的金融他們盡管有非常強(qiáng)大的既有的優(yōu)勢(shì)，這些在位的企業(yè)，在位的機(jī)構(gòu)他們一方面在聲稱自己的不可撼動(dòng)性，從事也感到一種莫名的恐慌，當(dāng)你看到公交公司都正在成為一家金融公司，當(dāng)你看到一件比較大的連鎖店都在從事各種，在明眼人一看就知道是金融行為的這樣一個(gè)時(shí)代，當(dāng)無(wú)數(shù)手里頭的余額不足一千塊錢(qián)的時(shí)候也可以進(jìn)行投資的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)泛金融的時(shí)代到來(lái)了。緊接著將會(huì)出的是什么？就是泛醫(yī)療和泛教育。

　　就是說(shuō)非機(jī)構(gòu)性的個(gè)人和，非個(gè)人和非教育機(jī)構(gòu)的人將會(huì)從事教育活動(dòng)，而且越來(lái)越成為主體。非機(jī)構(gòu)的個(gè)人和那些非醫(yī)療機(jī)構(gòu)的那些機(jī)構(gòu)將會(huì)從事越來(lái)越多的醫(yī)療事業(yè)，甚至是個(gè)人，將會(huì)介入進(jìn)來(lái)。將可穿戴設(shè)備的出現(xiàn)把原來(lái)的機(jī)構(gòu)化的醫(yī)療行為越來(lái)越分散在價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，所以泛醫(yī)療和泛教育演變的不可主打，我為什么要講這個(gè)泛化的時(shí)代，也就是說(shuō)我們傳統(tǒng)的城市，我們傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)布局在我們這樣一個(gè)時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始在消解，引用馬克斯在共產(chǎn)黨宣言的那句話，一切穩(wěn)固的東西正在煙消云散。我們?cè)谶@樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的視野下在看今天邊界越來(lái)越模糊，劃界越來(lái)越成為常態(tài)的情況下，那么我們?cè)賮?lái)看一體化的時(shí)候，也許能看到一些另外的由于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的這種觀察而導(dǎo)致的悲觀和絕望呢？也許會(huì)讓我們變得好一些，樂(lè)觀一些，充滿希望一些。而與此同時(shí)如果一個(gè)一體化，一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)思維的，網(wǎng)絡(luò)行為模式的一體化我覺(jué)得將來(lái)是不可阻擋的。好多年前我們讀過(guò)一本書(shū)，為什么說(shuō)世界是平的，他說(shuō)這個(gè)世界原來(lái)是高低不平，由于種種他稱之為十大推土機(jī)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的十大推土機(jī)正在把這個(gè)世界推平。使得原來(lái)高高在上的那些價(jià)值聚點(diǎn)跟原來(lái)，如同在深淵一樣的價(jià)值角落能夠在逐漸的在同一個(gè)平臺(tái)上說(shuō)話，在同一個(gè)平臺(tái)上交流價(jià)值。

　　當(dāng)然這里頭的描述不免有一些烏托邦的色彩，但是我們看到這種，由于以互聯(lián)網(wǎng)以高鐵、等現(xiàn)代的通信和交通技術(shù)的出現(xiàn)原來(lái)我們所擔(dān)心的種種的問(wèn)題逐漸的突然之間不知不覺(jué)變得不成為問(wèn)題。所以我們?cè)谥袊?guó)我們經(jīng)歷了這30年的種種的改革、改良、還有一些不那么成功的那些改良舉措，但是我們又變得并沒(méi)有失去信心的原因，在于我們發(fā)現(xiàn)我們自以為我們認(rèn)定的方式，不能夠達(dá)到某中目的的時(shí)候。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似于黑天鵝式的小概率的力量在改變我們，在今天我覺(jué)得這種一體化的力量我們不乏在通常的視野之外去尋找。最近我在跟朋友分享一個(gè)故事。說(shuō)的是有一個(gè)人在路燈底下尋尋覓覓嘮嘮叨叨的不知道在干什么，過(guò)路的人看見(jiàn)這個(gè)人覺(jué)得他的行為很奇怪，就在那觀察看了半天也不知道他在干什么，他走上前去非常費(fèi)勁的打聽(tīng)原來(lái)這個(gè)人喝醉了，他在地上一直在找鑰匙，找了半天沒(méi)找到。這個(gè)人就問(wèn)他你確認(rèn)你的鑰匙就掉到這個(gè)地方嗎？你為什么不到別的地方找找呢？這個(gè)人很認(rèn)真的說(shuō)，別的地方?jīng)]有路燈。我們今天當(dāng)一種思路下看感到無(wú)解的事情，也許驀然回首，在另外一個(gè)地方可能會(huì)有一種力量，這是我對(duì)今天這種不僅僅是京津冀一體化，是在這個(gè)世界是平的，中國(guó)也將會(huì)變平的這樣一個(gè)總體判斷下我來(lái)看這件京津冀一體化這樣一件事情。我相信中國(guó)的改革一定會(huì)沿著幾個(gè)，所有的社會(huì)和組織變革當(dāng)中的三部曲來(lái)發(fā)展。

　　第一步是各種器物、各種技術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致的某種變革，第二步，是由于這種器物，由于這種技術(shù)逐漸的影響到現(xiàn)有的這種制度的它的合理性，它的合法性，所以導(dǎo)致的制度的變革。第三步人們發(fā)現(xiàn)制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒(méi)有一種文化，沒(méi)有一種文化價(jià)值，一種對(duì)于新文明創(chuàng)新的能力和文化的話，這種制度也是無(wú)濟(jì)于事的。這三個(gè)層面每一個(gè)組織、每一個(gè)社會(huì)可能都會(huì)追隨這三個(gè)步驟。比如說(shuō)我們?cè)?9世紀(jì)中期就出現(xiàn)了一種叫做洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的東西。他們認(rèn)定船艦炮力是中國(guó)富強(qiáng)甚至是唯一的一個(gè)路徑，就開(kāi)始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但是很快30、40年過(guò)去發(fā)現(xiàn)這種僅僅是從器物的層面是改變不了中國(guó)的一些知識(shí)分子開(kāi)始尋找另外的一種變革道路。那就是戊戌變法的出現(xiàn)，當(dāng)然這場(chǎng)變革里面失敗了，后來(lái)在差不當(dāng)一二十年以后又出現(xiàn)了新聞化運(yùn)動(dòng)，盡管最終的結(jié)果不盡如人意，但是遵循的路徑是一樣的，我們今天回過(guò)頭來(lái)看京津冀一體化將會(huì)從三個(gè)方面，從三個(gè)層面上逐漸的推進(jìn)，首先是器物層面，比如說(shuō)道路，比如說(shuō)通訊，目前這種一體化，首先妨礙京津冀一體化，妨礙尤其是河北內(nèi)部的一體化，就是從我們據(jù)報(bào)道在河北就有2600公里的斷頭路，就是開(kāi)著開(kāi)著，開(kāi)車(chē)車(chē)向著北京開(kāi)，向著天津開(kāi)，但是沒(méi)有路了，就是器物層面的障礙是妨礙我們一體化的一個(gè)物質(zhì)層面的東西。今天我們肯定要從最后一公里，這些道路的最后一公里來(lái)把如何完善這個(gè)層面的東西將是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。物質(zhì)的問(wèn)題可以比較好的解決，尤其是在中國(guó)這種舉一國(guó)之力可以解決重量辦大事的這種模式里頭，所以說(shuō)解決這些問(wèn)題并不是一件非常難的事情。更難的事情就是制度，就是對(duì)一種公共政策、一種長(zhǎng)期以來(lái)由于這種中心邊緣結(jié)構(gòu)而導(dǎo)致的這種制度，在制度層面的導(dǎo)致的這種利益的不均衡，這種中心邊緣結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的強(qiáng)者和弱者的交易變得非常的不平等，也用一個(gè)叫妨礙市場(chǎng)的人說(shuō)，在一個(gè)中心邊緣結(jié)構(gòu)的世界里頭，這種所謂的一體化不過(guò)是強(qiáng)者送給弱者的禮物，無(wú)論是弱者接受還是拒絕這種禮物都會(huì)是一種失敗，你接受這種禮物是一種失敗，因?yàn)槟憬邮芰诉@種邊緣結(jié)構(gòu)，你拒絕這種領(lǐng)悟的話，你當(dāng)然會(huì)更加失敗，因?yàn)槟阍谶@個(gè)中心邊緣化，在這個(gè)結(jié)構(gòu)的事件里頭，甚至是你作為邊緣的位置也會(huì)越來(lái)越邊緣，如果這種制度不改變的話，中心邊緣結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那就會(huì)應(yīng)了那句話，處于中心的人和處于中心區(qū)域的這些機(jī)構(gòu)就一直會(huì)遵循這樣，你的就是我的，我的還是我的。所以外籍人經(jīng)常說(shuō)北京是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)蒂還是你們的，如果是這種東西不改變的話，那一體化可能就是一個(gè)夢(mèng)而已。