“第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”于2013年1月5日-6日在北京大學(xué)舉行。上圖為北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)葉朗。(圖片來(lái)源：新浪財(cái)經(jīng) 梁斌 攝)

　　新浪財(cái)經(jīng)訊 “第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”于2013年1月5日-6日在北京大學(xué)舉行。上圖為北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)葉朗。

　　以下為演講實(shí)錄：

　　葉朗：尊敬的厲無(wú)畏副主席，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、業(yè)界的朋友們、媒體的朋友們，歡迎大家來(lái)北京大學(xué)參加第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇。

　　黨的十八大給我們國(guó)家?guī)��?lái)了一陣陣的清風(fēng)，我相信在十八大清風(fēng)的吹拂下，我們這一屆新年論壇一定會(huì)比過(guò)去九屆開的更好。特別會(huì)在激勵(lì)和產(chǎn)生新的思想方面取得更大的成功。我認(rèn)為，像北京大學(xué)這樣的研究型的綜合大學(xué)，一個(gè)最重要的目標(biāo)和使命就是要孕育和產(chǎn)生新的思想和新的學(xué)派。從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一種整體性的影響。習(xí)近平總書記最近指出，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是我們整個(gè)民族奮斗的總目標(biāo)。我想借今天這個(gè)機(jī)會(huì)從中華文化的復(fù)興方面談一下看法。我認(rèn)為中華文化的復(fù)興是我們這個(gè)時(shí)代的要求。大家都看到，當(dāng)今世界的一個(gè)嚴(yán)重問題是人的物質(zhì)生活和精神生活失去了平衡。200年前，哲學(xué)大師黑格爾在哲學(xué)史講演時(shí)，曾經(jīng)對(duì)他那個(gè)時(shí)代社會(huì)的生活風(fēng)氣感慨萬(wàn)分。他說(shuō)，現(xiàn)實(shí)上很多的利益和為了這些利益而做的斗爭(zhēng)，使得人們沒有自由的心情去理會(huì)那個(gè)較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)。以至許多較優(yōu)秀的人才都為這種環(huán)境所束縛，并且部分的會(huì)犧牲在里面。黑格爾所描繪的十九世紀(jì)初期的這種社會(huì)風(fēng)氣在人類進(jìn)入二十一世紀(jì)的時(shí)候，不僅重新出現(xiàn)，而且顯得更為嚴(yán)重。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家或者發(fā)展中國(guó)家，都面臨著一種危機(jī)和隱患，那就是物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會(huì)生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位，而精神的活動(dòng)和精神的追求則會(huì)被冷淡、被擠壓、被驅(qū)趕。這樣發(fā)展下去人就可能成為單面人，成為沒有精神生活和情感生活的單純的技術(shù)性的動(dòng)物和功利性的動(dòng)物。因此從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，就成了時(shí)代的要求、時(shí)代的呼聲。我們應(yīng)該回應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求。更多的關(guān)注心靈世界、精神世界的問題，而這種時(shí)代的要求恰恰引導(dǎo)我們回到中華文化，引導(dǎo)我們?cè)诟呖萍肌⑷�球化的時(shí)代條件下努力推動(dòng)中華文化的復(fù)興。中華文化一個(gè)重要的特點(diǎn)就是非常重視人的精神生活和精神需求。非常重視人自身的教化和塑造。要使人不斷的從動(dòng)物的狀態(tài)中提升出來(lái)，在儒家學(xué)者看來(lái)，人和動(dòng)物最大的不同就在于人有高級(jí)的需求、精神的需求、包括道德的需求、奉獻(xiàn)的需求、審美的需求等。這種精神需求不同于物質(zhì)功利的需求，它是對(duì)于物質(zhì)功利需求的超越，是對(duì)于個(gè)體生命的感性存在的超越。有人把中華文化的這種特點(diǎn)概括為重視人文精神、重視人文教養(yǎng)的傳統(tǒng)。這種人文教養(yǎng)的目標(biāo)就是要塑造一個(gè)高尚的人格，就是要追求一種理想的人生境界。馮玉蘭先生認(rèn)為，人生境界的學(xué)說(shuō)是人類最有價(jià)值的內(nèi)容。他說(shuō)從表面上看，世界上的人是共有一個(gè)世界，但是實(shí)際上每個(gè)人的世界并不相同。因?yàn)橛钪嫒松鷮?duì)每個(gè)人的意義和價(jià)值并不相同。宇宙人生對(duì)于每個(gè)人的不同的意義和價(jià)值就構(gòu)成了每個(gè)人的人生境界，世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的。動(dòng)物沒有自己的境界。中華文化強(qiáng)調(diào)人文教養(yǎng)就在于引導(dǎo)人們追求一種理想的人生境界。

　　為了推動(dòng)中華文化的復(fù)興，我們要在全社會(huì)，特別是在青少年中提倡學(xué)習(xí)和繼承中華文化的智慧，提倡尊重經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。要引導(dǎo)青少年和廣大群眾不斷提升自己的人生境界，追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。同時(shí)，我們要把中華文化的精神，把中華文化的尊重自然、熱愛生命、祈求和平、盼望富足、優(yōu)雅大度、開放包容、生生不息，美善相樂的精神融入當(dāng)代的生活。使我們的老百姓過(guò)一種既享受高科技的成果，又有高遠(yuǎn)境界和優(yōu)雅品位的生活。現(xiàn)在全世界都在關(guān)注中國(guó)，全世界都在對(duì)中國(guó)議論紛紛，這種種議論歸結(jié)起來(lái)最核心的一點(diǎn)就是幾乎所有人都看到，中國(guó)的崛起將會(huì)以及其深遠(yuǎn)的方式改變整個(gè)世界的面貌。

　　我贊同國(guó)外有的學(xué)者的看法，就是那種認(rèn)為中國(guó)對(duì)世界的影響主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。在歷史上，中國(guó)人的智慧和美感對(duì)世界發(fā)生過(guò)及其深刻的影響。中華文化對(duì)人類文明有重大的貢獻(xiàn)。我相信二十一世紀(jì)中國(guó)對(duì)世界的影響更深刻的、更深遠(yuǎn)的將是中國(guó)文化的影響。特別是科技層面和精神層面的影響。我們都知道，當(dāng)年的大唐帝國(guó)對(duì)于世界有多么大的影響。學(xué)者們稱之為大唐盛世、盛唐氣象。我相信大唐盛世、盛唐氣象在二十一世紀(jì)將會(huì)出現(xiàn)重新，當(dāng)然那不是簡(jiǎn)單的回歸，而是在高科技、信息化、全球化的時(shí)代條件下的復(fù)歸。是在更高階段的復(fù)歸，我們也許可以把盛唐氣象在二十一世紀(jì)的再現(xiàn)作為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志。

　　再一次對(duì)在座的諸位參加這次論壇表示歡迎！謝謝！