《文化縱橫》雜志社社長楊平(圖片來源：新浪財經(jīng) 梁斌 攝)

　　新浪財經(jīng)訊 2012年2月4日-6日，2012亞布力中國企業(yè)家論壇第十二屆年會在黑龍江召開。本屆年會的主題是“市場的力量——紀念鄧小平‘南巡’二十年”。圖為《文化縱橫》雜志社社長楊平。

　　楊平：距離訴苦的時間已經(jīng)比較久遠了，所以痛苦指數(shù)在下降，想到的都是美好的過去，見到樹新像親人一樣，我還是從郭美美事件開始說起。郭美美這個事情直接導(dǎo)向的就是對于原有的體制，或者以公有、國有體制為主導(dǎo)的所謂公募基金會的所謂誠信度的懷疑，它與今天整個市場和社會輿論對于國有體制的質(zhì)疑是一個方向的，這個本身不是壞事兒。但是下面的問題是，就是國有體制式微，甚至他再卷土重來，通過現(xiàn)代企業(yè)制度重組，但是它在衰弱的時候是否可以寄希望于民間的自身成長的慈善組織？這個問題馬上就出來了。就是目前為止在座的，咱們阿拉善協(xié)會的發(fā)起人和有企業(yè)家經(jīng)歷在NGO滾動的人都不敢有這樣肯定的答復(fù)。

　　所以說郭美美事件導(dǎo)致對原有體制的公益組織信譽摧毀的同時，究竟給我們帶來什么樣的所謂未來？現(xiàn)在慈善市場上的力量，有三支力量，一個是政府的力量，第二，是企業(yè)的力量，第三，是宗教的力量，這三支力量都在與職業(yè)經(jīng)理人和職業(yè)的NGO發(fā)生聯(lián)系。那么對政府我們先不去說，對企業(yè)，尤其是中國我們目前大家都覺得他們代表了正義的這種民營企業(yè)是否可以指望像王兵、維嘉、樹新跳出來，就能形成中國未來的慈善的蓬勃的世界和局面嗎？這個問題是要打問號的，就像今天的會議一樣，這個人流都是在外邊，然后在這兒的都是票友，都不是企業(yè)，或者說都是公益從業(yè)者，就是說中國的企業(yè)界可否指望，這個問題馬上就提出來了。

　　那么我自己認為不要拿中國跟美國比，人家那兒是移民國家，上來就沒有政府，全是靠自治，自我管理，然后形成了自治傳統(tǒng)。從一開始就是人民自己當(dāng)家作主，我們是一幫逃離封建專制的自由民，從上來就對政府就不信任，就是這么一個傳統(tǒng)。我們兩千年有效文官政府的控制，你說現(xiàn)在誰做得好？我認為還是永光做得好，在政府旗幟下青基會做的，永光吃的大部分是國有體制里面的老本。回過頭來我們再看臺灣，目前能夠在臺灣的慈善和公益界占主打的，能夠被人們數(shù)得著的就是宗教，不管是佛光協(xié)會等等，我是認為在目前我們判斷未來中國公益的主導(dǎo)力量的時候，在政府、商業(yè)和其他的組織力量所謂判斷中間要客觀，不要簡單的排斥政府。

　　但同時有一只眼睛要去盯向那些比如說他自身有教義，有悠久的傳統(tǒng)，有龐大組織體系所謂的宗教，比如說愛德基金會，現(xiàn)在是做的最好的，有兩家，一家是宗教型的基金會，一家是商業(yè)型的基金會，上海的真愛夢想，金融業(yè)的從業(yè)人員跳下來做，他那兒全是金融業(yè)高管，商業(yè)力量來從事公益，確實做得很成功。但是商業(yè)在未來整個對于公益慈善事業(yè)，商業(yè)模式或者是專業(yè)模式，或者是運營模式的嘗試中間，我覺得無非是兩種方向，一種就是專業(yè)化方向，而專業(yè)化方向其實就是商業(yè)化方向。這個東西能不能成？我還持觀察和保留的態(tài)度。為什么？因為從事的是社會產(chǎn)品的生產(chǎn)，而不是商業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，對不起，與你們企業(yè)家原來生產(chǎn)的產(chǎn)品是不同的。所以還要有待觀察，但是我認為非常有希望。

　　第二，是不是我們要把眼睛投向已經(jīng)有的現(xiàn)有的組織資源的力量，然后商業(yè)資本更好的跟他們結(jié)合，來扶持這樣的力量。比如說我看到河北趙縣的柏林禪寺，在今年圣誕節(jié)期間搞了茶會，已經(jīng)有了人間佛教的雛形了。再比如說我們永光，在龍泉寺學(xué)誠法師，他們麾下搞的基金會，他的基金會沒有多少錢，每次一搞活動幾百個志愿者、幾千個志愿者，跟宗教結(jié)合，那個力量強大。但是意識形態(tài)，信仰是第一的，這可能是中國人的東西。