由《經濟觀察報》社主辦的“2011觀察家年會”于2011年12月17日在北京舉行。上圖為廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師易中天。(圖片來源：新浪財經 梁斌 攝)

　　新浪財經訊 由《經濟觀察報》社主辦的“2011觀察家年會”于2011年12月17日在北京舉行。上圖為廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師易中天。

　　以下為演講實錄：

　　易中天：我一再向媒體說，我堅決反對國學。什么國學熱？就是發高燒啊，虛熱，沒底氣了。也就是過去多么好嗎？過去多么好的意思就是現在不行了嘛。就是發神經一樣地講國學，啥叫國學？有人能說清楚的嗎？到處辦這個班、那個班的。小孩都去讀什么三字經，我上次在成都，有一個家長提問，說我讓我孩子讀三字經他說不敢，您看怎么辦我為你的孩子鼓掌。三字經是什么？放了三聚氰氨的三鹿奶粉叫三字經。馬上就有人在網上批判我，說你怎么能這么說呢？三字經我們讀了那么多年，我說是啊，你沒發現我們都變成了結石寶寶了嗎？在思想上。他馬上又說，那三字經里面還是大量的優秀文化傳統吧？我說這不個不是比例問題。你去化驗三鹿奶粉，絕大部分還是牛奶的。三聚氰氨占不了百分之多少的。所以拜托了，拜托各位，我向大家鞠躬，千萬不要把國學兩個字安在我頭上。拜托了。《經濟觀察報》是有影響力的媒體一定幫我說清楚。我像躲麻風病一樣躲這兩個字。

　　你的主持非常地精彩，人也長得帥好漂亮的。當然我要是女孩的話可以考慮追你的問題。確實又漂亮、又聰明，這兩個字對不起，不是你的事。

　　《經濟觀察報》的這個年會我參加了好幾屆了，但是今年我覺得是一個比較特殊的年頭。今年是我們加入世貿組織十年，是辛亥革命100年也就是入世10年辛亥百年。在11號晚上我參加了貴州電視臺入世十年的一個晚會，他們給我的一個題目叫做“對話世界”。我說這個題目我很難講，要說對話世界應該說在100多年前就開始了。我們與世界的對話來源于三聲炮響。第一聲炮響是鴉片戰爭。鴉片戰爭把我們的國門打開了以后，我們大吃一驚，耶，世界上還有那種人。那是夷、鬼子。據說在島上生活，叫島夷，島夷怎么把我們打敗了。第一次鴉片戰爭的時候廣州的總指揮給道光皇帝的報告是大獲全勝。只是看到這些鬼子們遠道而來做點小本生意，一打以后血本無歸，請皇上賞他們一點勤回家去。這個道光皇帝賞給英國鬼子的錢就是我們的戰爭賠款。

　　第二次聲響是甲午戰爭。，打敗我們的是倭寇，小日本。也是島夷他們怎么把我們打敗了。這才有第三聲炮響十月革命。這三聲炮響了以后我們的國門再也關不上了。我們改革開放以后，尤其是加入世界貿易組織以后我們經濟上的對話是相當地成功。我們的入世談判非常成功，我們在世界經濟格局當中有了不可忽視和不可動搖的地位和力量。想當年第一次世界大戰之后開巴黎和會，因為中國當時也是參展國，也是戰勝國了，到巴黎去開和會。而當時巴黎和會是實行了歧視性的政策。就是不同的國家的代表名額是不一樣的。分三等國。一等國是5個代表，二等國是3個代表，三等國只能出兩個代表。我們中華民國的政府沒有絲毫考慮想我肯定是一等國，就按一國的規格把代表團派出去了，結果是三等國的代表。我們的代表只好輪流開會。可是100年以后我們的地位大不一樣。所以應該說我們在政治上的對話和經濟上的對話是成功的。但是我們在文化上的對話我個人覺得不好意思，我也只能說不好意思。

　　我們文化上與世界的對話讓我想起了一首歌《千萬次地問》。千萬里我追尋著你，可是你卻并不在意，我已經變得不再是我，可是你卻依然是你。這100年來，我們一直在反思一個問題，就是有著三千年文明的泱泱大國，為什么一次一次地被那些小夷，那些鬼子們被打敗了？

　　首先得出的結論是武器不行，人家武器好，洋槍洋炮，紅衣大炮，于是買武器，之后不會使于是學技術。學了技術以后甲午海戰還是失敗了，當時北洋艦隊是非常強大的。這又發現了制度不行，于是才有辛亥革命之前的立憲和革命之爭。不管立憲派也好革命派也好，都認為專制制度是不行的。也就是一句旁白，當時四萬萬同胞其實沒有多少革命黨，但所有人都認為改換一個。至于說立憲派說是君憲制，革命派說是共和制。但不管是什么制都是民主制。我可以保留君主但這個君主得是一個虛的，叫虛君共和。要換！

　　于是，我們打開國門看世界，看看人家為什么趕上了咱們。你要知道我們漢唐盛世的時候他們是野蠻人啊。人們英吉利、法蘭西、德意志都是野蠻人。為什么人家現在比我們牛啊？所以我們大量地引進西方的科學、技術、思想、觀念、制度、學術，尋找自強的道路，尋找現代化的道路。這叫“千萬里我追尋著你”。但是人家怎么樣呢？“可是你并不在意”人家在乎咱們學他嗎？人家在乎咱們引進他嗎？不在乎。當然他在乎一件事，在乎跟你做生意。這他是愿意的，至于你學不學他的東西他不在意。

　　所以中國大量地引進西方的文學、藝術、哲學、法律、政治、社會學、心理學的思想，甚至我們的教育制度因此而改變，廢掉了科舉實行了現代教育，但是人家并不在意，人家翻譯了我們多少作品呢？人家引進了我們多少作品呢？人家有沒有把他的大學制度廢掉換成咱們的科舉制度呢？沒有。這叫做可是你并不在意。結果是什么呢？結果是中國人的生活跟100年前相比發生了天翻地覆的變化。別的不說，看看我們穿的這個。我穿的是西裝，杜斌你穿的也是西裝。你現在要穿一個長袍馬褂那是怪物。我們家老爺子90歲大壽的時候，買了一件所謂的中式服裝，老爺子怎么就不穿，我知道能穿這個呢？三個兒媳婦做工作都不行。后來把我搬出來了，說中天都穿，我爸說，他穿有什么稀奇，他本來就是一個怪物。正因為他是怪異所以他出名了嘛。穿西裝、吃西餐、說英語、用電腦、打手機，100年前我們這個半邊頭發剃掉。這叫做我已經變得不再是我。那么我們看看世界，世界有沒有因為我們跟世界的對話交流發生變化呢？他們有沒有變得中國化呢？沒有。這叫做“可是你依然是你們”。這就有一個問題了，就是我們政治上的成功、經濟上的成功和我們文化上的沒有什么成就形成了巨大的落差。

　　所以我作為一個文化人在諸位企業家面前甚感慚愧。中國在世界上的地位首先是由你們這些企業家支撐起來的，雖然我知道你們也過的挺苦的。

　　那我們應該怎么辦？我們要反思，為什么我們的文化不能走出去？在《南方周末》一個80后的小海歸說，美國人可壞了，對我們進行文化侵略，什么好萊塢大片、麥當勞(微博)、牛仔褲都往這兒送。我說沒有人強迫你買啊。你也可以把你的炸醬面、狗不理之類的給他們。你也可以把你們拍的《十三釵》給人家啊。人家不買啊，賴不到人家的頭上。你老說我們文明古國，我們3000年文明，你為什么不向我們學習。那是3000年前啊，兄弟！先秦諸子不是3000年前嗎？唐詩宋詞1000多年前。你是年輕的時候啊，你不要這樣徐娘心態好不好？你可以想想你現在能提供什么？你能不能有新思維、你能不能給世界文明和世界文化提供驅動力？

　　我們實際上沒有人做文化交流，我們有很多人都到海外做文化交流。但是我們是手工作坊式的文化交流。今天弄一個剪紙、明天弄一個雜技，后天弄一個武術。這叫什么？這叫小農意識。

　　再就是我們喜歡說自己多么多么了不起。多么偉大、一貫正確，走向世界舞臺的時候還想著自己是中國的領導干部。認為只要站在這個講臺上不管說什么下面都得鼓掌，真的沒鼓掌看見沒？鼓掌不是命令出來的，這叫官場作風。這三種心態都是我們走向世界的障礙。因此我們應該打造文化航母。不能再是過去那樣自己二畝三分地里種點紅薯，自己擔著進城烤紅薯。我們不能總是說我們有孔夫子、我們有老子，我們怎么怎么著。這叫孔子搖櫓能飄洋過海嗎？能走向世界嗎？不行。所以我的觀點是不要孔子搖櫓，要建文化航母。

　　那么文化航母的驅動力是什么呢？新思維！

　　這個新思維就是要考慮我們的文化為什么要走向世界，不是比面子，不是比誰牛。應該是為人類文明作出自己卓越的貢獻。縱觀世界歷史但凡被認為是文化強國的、文化大國的，它一定是為世界文明提供了自己獨特的東西，然后被全人類認同。它一定是這樣，包括當年的我們。包括我們的古代文明，那是影響了世界的。我們又要問一種觀念或者是一種心態，或者一種文化何以能夠影響世界呢？它為什么能夠被大家接受呢？我覺得就是它的背后有著共同的人性。共同的人性首先表現為普遍的情感。比如說我們有一件非常優秀的藝術作品就是小提琴協奏曲《梁祝》。這個作品是走向了世界的。為什么？它表現的是人類普遍的情感這就是愛。愛是普遍的情感。不管中國人、西方人、非洲人、亞洲人、印第安人都要愛。作為一個人都有愛的需求和被愛的需求。如果一個人從來不會愛別人，也不能夠體會到別人的愛。從來就無人可愛也無人愛他，那么這個人是很悲哀的。所以愛是一種普遍的情感。

　　講到這里我又想起上次在成都的一次演講互動環節有一位年輕人舉手說，我是一個秘書我現在代表領導提一個問題領導認為愛沒有普遍性。因為魯迅先生說過賈府的焦大不會愛林妹妹。我說拜托中國教育真是功德無量毀人不倦，把人的腦子都搞壞了，連愛有普遍性都沒有聽懂。我指的是每個人都有愛的需求，不是說每個人都會愛林妹妹。我也不愛林妹妹，我愛別的妹妹。我就算一個妹妹都不愛，不好意思就要愛弟弟了。不管愛妹妹還是愛弟弟，愛父母、愛子女、愛《經濟觀察報》都是愛嗎，那一定要愛林妹妹嗎？他當領導我擔心啊。這就體現了一種普遍的情感。第二，體現了共同價值，只要我們承認世界上所有的人都是人，那我們就得承認有共同的人性。有共同的人性就有共同的理想，共同的追求、共同的價值。我稱之為共同價值。比方說自由，比方說平等。請大家想一下世界各個民族當他們進入國家時代的時候，幾乎不約而同地發明了一個東西叫監獄。全世界所有國家都有監獄。所有國家的監獄是沒有商量過的，不可能是這些國家湊一塊兒，咱們弄一個監獄，不約而同地發明了監獄。什么意思？他們就知道剝奪自由是一種懲罰。

　　那么反過來就證明自由是人類的核心價值。而且是全人類的共同價值。那么《梁祝》剛好是有普遍情感和共同價值。他們要的是婚姻和戀愛的自由。所以它引起了共鳴。但是它又有一個特點，就是民族風格。它是非常民族的。它的音樂素材來源于越劇的一句唱腔。它是從這兒出來的。它是非常民族的。但是，它的表現形式是非常現代的。小提琴協奏曲。

　　因此我們的文化航母要走向世界的話，我覺得應該有這四個條件就是普遍情感、共同價值、民族風格、現代表現。

　　如果能夠做到這一點，我們就有可能而已，打造出我們的文化航母。而且這個航母能夠駛向世界。這里就有一個文化產業的問題。文化產業是最近說的比較多的一個話題。雖然領導們都很重視，各地方政府相當地重視。但是結果我也只能客觀地說一句，不好意思。原因何在？就我們一直沒有弄清楚文化產業里面的兩個詞文化和產業哪個是關鍵詞。如果你去問領導者，你去問文化人十有八九說是文化，這就是我們文化產業不成功的原因。文化產業要成功必須認準了產業是關鍵詞。因此，文化產業必須有企業家來做，不能由文化人來做。文化人做一個敗一個、做一個砸一個。信不信？文化產業不是說你有一種什么文化搖身一變就能變成產業了。所以，我對文化產業、對文化傳播，對文化航母的愿景是什么呢？你們今天的標題是國家愿景，國家愿景我不會說，這個最好請國家主席來說，我只能說個人愿景。三句話：

　　第一，站著把錢掙了。

　　第二，坐著把話說了。

　　第三，躺著把夢圓了。