“第八屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”于2011年1月8日-9日在北京召開。上圖為清華大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇。(資料圖片)

　　新浪財經(jīng)訊 “第八屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”于2011年1月8日-9日在北京召開。上圖為清華大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇。

　　熊澄宇：剛才劉司長的演講給我們很多啟示，因為他實際上是個學者型官員，從90年代就開始研究和管理文化產(chǎn)業(yè)，所以對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的現(xiàn)狀問題和發(fā)展思路講得非常清楚。我可能更多的是從一個學者，從一個個人的角度來談一談對園區(qū)的一些認識和思考。我今天發(fā)言的題目叫做《文化園區(qū)的文化價值與政策思考》。

　　我給大家念一條新聞，2010年12月29號科技日報說的，本報訊，華拍北京國際拍賣公司舉辦的文化藝術(shù)品立拍剛剛落槌，又將推出一文化園區(qū)拍賣。該文化園區(qū)處理北京朝陽區(qū)，東臨東五環(huán)，北有CBD，通惠河賓水文化景觀帶，等等。然后說這塊園區(qū)是市區(qū)兩級的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，產(chǎn)業(yè)升值空間較大，專家預(yù)測拍賣價將達5500萬元。看完了這樣一個新聞以后，我就在琢磨，因為原來還沒想到怎么講，看了這條消息就告訴我一個講話的角度，這個園區(qū)拍賣首先就引發(fā)了對這個園區(qū)價值的思考。因為要探討拍賣的標的物，首先得了解這個拍賣物的形態(tài)。文化園區(qū)是什么？首先我覺得可能大家比較容易想到的是一個地理空間，因為它說8000多平方米。這樣一個地理空間，對于園區(qū)來說恐怕好像說得不太明白，為什么？因為我這兩天琢磨了一下，我們這個園區(qū)好像大大小小地理空間太不一樣了，有一個演出場地，比如說印象系列，每一個這種系列都是一個園區(qū)。有一座廟，比如說少林寺也好，孔廟也好，現(xiàn)在都是文化園區(qū)。也有一座山，剛才我們說的國家文化示范園區(qū)棋盤山，當然還有一棟樓，上午他們告訴我說，內(nèi)蒙包頭新聞傳媒大樓又稱內(nèi)蒙古新傳媒文化產(chǎn)業(yè)園。當然還有一條街，南鑼鼓巷，大家知道的。一個區(qū)，什么張江高科技文化園區(qū)，中關(guān)村雍和園區(qū)。當然也還有一個城市，河南省十個市域范圍的文化實驗區(qū)。所以說我覺得空間概念恐怕不能夠作為文化園區(qū)的唯一要素，因為這種空間范圍太大，從一個演出場地到一個城市都是。

　　那么我們說這個文化園區(qū)怎么去琢磨？我自己想，研究文化園區(qū)的形態(tài)恐怕還得從文化入手。文化，我們說文化屬性，從文化的三維的角度去思考，這個園區(qū)大概有三個形態(tài)可以加以考慮。第一，物質(zhì)形態(tài)。所謂我們說的它的空間，功能。第二，精神形態(tài)。是它的產(chǎn)品服務(wù)和產(chǎn)權(quán)這些內(nèi)容的價值傳播。第三，制度形態(tài)。也就是這個園區(qū)構(gòu)成的組織機理和它的一些相關(guān)制度。這樣可能能夠思考園區(qū)。剛才我們在訴說這個園區(qū)的空間形態(tài)的時候已經(jīng)談到第一個層面，物質(zhì)形態(tài)，也就是說可視、可觸，看得見摸得著。我們現(xiàn)在討論的是第二個層面，就是園區(qū)的價值形態(tài)，我們稱它為可知可感，或者叫做可認知可傳播的層面，就是我們今天我覺得我想花點時間跟大家討論的文化園區(qū)的文化價值。我從幾個方面來談一下。

　　首先，名稱是一種文化形態(tài)，但是現(xiàn)在名稱太多，有文化園區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，動漫園區(qū)，影視園區(qū)，創(chuàng)意園區(qū)，特色街區(qū)，還有文化實驗區(qū)。

　　第二，從歷史沿革。我琢磨起來，好像從有城市以來實際上文化園區(qū)就存在。所謂大唐芙蓉園就是在唐代一種文化園區(qū)的形式，當然這種類型還很多。這個歷史沿革如果我們梳理一下，大概可以看到，從特色街區(qū)到產(chǎn)業(yè)園區(qū)，到科技園區(qū)，到創(chuàng)意園區(qū)，到文化園區(qū)，我覺得大體上有這樣一個可以看得見的一種脈絡(luò)。當然我覺得更重要的，可能我們后面去討論，園區(qū)還有第三個我覺得需要關(guān)注的文化價值叫做它的基本業(yè)態(tài)，基本業(yè)態(tài)是什么？首先我覺得可以考慮展示，比如文化符號、民族精神的展示、傳播，聚集物流、人流、信息流的聚集。孵化功能，藝術(shù)家的孵化，創(chuàng)意人才的孵化，還有很多咨詢公司。生產(chǎn)的功能，體驗的業(yè)態(tài)，我們各種主題公園實際上都是一種體驗。然后它的消費，包括表演藝術(shù)品等等。更重要的我想談一個什么功能？是它的社會功能，文化園區(qū)。我們大家都知道文化的社會功能，談功能的話一般我們會有兩個角度，一個是盈利的，一個是非盈利的，今天上午在金融論壇上我說了一下關(guān)于金融問題，關(guān)于盈利的問題，下午我想咱們更多的討論一下它的文化價值的功能。我舉三個例子。

　　第一，迪斯尼。這個大概是沒有什么疑問的，它是一個文化園區(qū)。迪斯尼的功能是什么？實際上它在這里構(gòu)建的這個平臺，第一形成一個完整的文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，第二它在這里傳遞著我自己認為是相對于普世的一種價值觀，親情、友愛、勇敢等等這樣一些東西。美國兩黨斗爭很厲害，但是哪一個黨上臺，它對迪斯尼都是認可的。美國的家庭幾代人都會到迪斯尼去，一代代去。我對迪斯尼做過比較充分的考察。

　　第二，好萊塢。好萊塢是一個園區(qū)，也是大家都能夠認可的。但好萊塢是一個什么樣的園區(qū)？我在美國讀書，老師曾經(jīng)給我開過一門課，一本教材《電影造就的美國》。好萊塢實際上是對美國當今社會的一個社會形態(tài)制造的一個平臺。現(xiàn)在很多的行為、生活方式、觀念是從好萊塢電影里面拓展成為現(xiàn)實。

　　第三，百老匯。百老匯是一個園區(qū)？當然是一個園區(qū)，但是百老匯是一個什么樣的文化形態(tài)？它在這里建構(gòu)的是一種現(xiàn)代城市的生活方式。我曾經(jīng)在哥倫比亞大學做過一個學期訪問教授，住在曼哈頓，晚上到百老匯附近轉(zhuǎn)悠，去了解、體會所謂的西方文化生活。它是從下午開始，在周圍轉(zhuǎn)悠逛商店，然后看戲，看完戲以后吃飯，一整個的完整的工作。然后這個看戲是一種儀式，不僅僅是娛樂，它是一種社交場所，特別是看歌劇，這是一種生活方式。所以我在想，我們的園區(qū)是不是要考慮它的文化價值和文化功能？

　　剛才劉司長還有這兩天我觀察到大家談我們的文化平臺、產(chǎn)業(yè)平臺，我們更多的提供的是一種平臺，是一種聚集的平臺。我那天去主題公園，歡樂谷也好，世界之窗也好，方特也好，實際上是提供一個空間。因為我在做蕪湖產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的時候?qū)ｉT考察過方特，這種平臺里面展示的內(nèi)容跟迪斯尼展示的文化符號幾乎是類似的，也是科幻的。但是文化精神，特別是代表我們中國文化精神這個元素不強烈，所以文化部對主題公園的提煉我覺得非常到位，叫做自主產(chǎn)權(quán)中國元素高新科技旅游休閑，中國元素很重要。我們的動漫影視基地也很多，但是我們的動漫影視基地也是提供一種生產(chǎn)平臺，而沒有考慮到它怎么把我們的內(nèi)容通過生產(chǎn)能夠得到更多的傳播。我們的藝術(shù)中心我覺得也是這樣，不管是798，多數(shù)表現(xiàn)都是后現(xiàn)代。但是我的思考，我們要從價值層面上去考慮我們園區(qū)的這樣一種生存意義。

　　第三個層面，我想談一下園區(qū)的形態(tài)，它是一種組織形態(tài)。所謂組織形態(tài)，就是說它不僅僅制度形態(tài)，這個制度形態(tài)不僅僅是生產(chǎn)的組織者，更重要的它還應(yīng)該是文化的聚集、傳承、弘揚的這樣一個組織平臺。所以我們現(xiàn)在的這種組織結(jié)構(gòu)首先是從產(chǎn)權(quán)入手思考的一種組織結(jié)構(gòu)。我們現(xiàn)在文化園區(qū)大概有三類，絕大部分，多數(shù)的是政府產(chǎn)權(quán)，所以它是以產(chǎn)權(quán)屬性的。第二類，中介和聯(lián)合體。第三類，民營的。但是這樣一種組織形式更多的是從產(chǎn)業(yè)的角度來構(gòu)成的，我覺得它從功能，特別是從價值這種推廣層面上來說可能不是太有利。我們現(xiàn)在的運行機制應(yīng)該是根據(jù)不同的業(yè)態(tài)，有著不同的機制和機理。

　　時間關(guān)系不在這里展開，但是我的感覺就是說，我們在談人流、物流、資金流的時候，恐怕還需要去考慮對這種內(nèi)容、文化價值流的梳理。文化園區(qū)的發(fā)展不僅僅是GDP，不僅僅是產(chǎn)出，資本的產(chǎn)出，資金的產(chǎn)出，更重要的是對這樣一個地區(qū)，文化園區(qū)所在區(qū)域整個文明素質(zhì)的提升，整體提升。所以談最后一個問題，就是關(guān)于發(fā)展的思考，也就是一些政策思考的問題。我提幾個思考點。

　　第一，我們應(yīng)該從綜合實力和社會經(jīng)濟的整體發(fā)展去看文化園區(qū)的發(fā)展目標。要從文化的凝聚力、創(chuàng)新力和帶動力去看園區(qū)的建構(gòu)，包括整體規(guī)劃。不僅僅是看它的產(chǎn)業(yè)帶動度，還要看它的凝聚力、創(chuàng)新力、傳播力。

　　第二，文化園區(qū)不僅僅是文化部的事情。我們現(xiàn)在文化部出臺了關(guān)于文化園區(qū)的管理規(guī)定，這個事情很好，文化部必須做這個事情。但是文化園區(qū)涉及的面很廣，首先關(guān)于土地問題，可能就涉及到建設(shè)部。我們的文化園區(qū)恐怕還包括影視、傳媒，這些算不算文化？我們還有其他的一些軟件園里面的信息內(nèi)容這塊算不算文化？所以我覺得可能就是像劉司長去年推動的那個九部委出臺的關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)的思路，恐怕要聯(lián)合國家相關(guān)部委共同來出臺一套關(guān)于文化園區(qū)的管理和這樣一種評估、認定、規(guī)劃的一套制度。這樣可能力度更大。

　　談發(fā)展，談?wù)�策的角度，我想說一下，我們通常現(xiàn)在有幾句話，叫做政府主導，專家論證，市場運作，群眾參與，這個被實踐證明在中國國土上做事情最有效的辦法，因為政府具有最大的資源，規(guī)劃肯定要政府來推動，專家論證，我覺得這樣一個科學的借助外來的方式，是在世界范圍內(nèi)得到認可的。市場運作，我們目前的國情決定我們現(xiàn)在還不能夠光靠政府一家來做，恐怕還需要調(diào)動各方面的資源。群眾參與，恐怕是我們建設(shè)最重要的一個環(huán)節(jié)。在這樣一個層面上我談四個點，我們來在政策層面上或者從評估園區(qū)發(fā)展的目標上來看，供大家參考。

　　第一，我提出要關(guān)注內(nèi)容的差異性，也就是劉司長談的特色問題。園區(qū)是文化園區(qū)，文化最大的特點在于差異，我們說科學求同，文化存異，文化的一個代名詞就是差異，沒有差異就沒有文化。所以說這個人沒有文化，不是看他掌握多少科學技術(shù)，而是看這個人的綜合素質(zhì)，他各方面的呈現(xiàn)差異性問題。所以說，內(nèi)容的差異性和原創(chuàng)性也是它的特色，是我們?nèi)ピu估它的第一點。

　　第二，技術(shù)和先進性。今天我們不管建哪個園區(qū)都離不開與現(xiàn)代生產(chǎn)力的結(jié)合，所謂生產(chǎn)力就是科學技術(shù)。今天的科學技術(shù)不僅僅是信息技術(shù)，我們通常說至少包括生物、信息、認知、材料等等。時間關(guān)系不展開。

　　第三，叫做資本的多元性。所謂資本的多元性，上午我們談的更多的是有形資本，當然我們更需要關(guān)注無形資本。同時要考慮各種資本的手段，包括政府的、銀行的、資本市場的，然后還要考慮品牌和產(chǎn)權(quán)本身的資本。

　　第四，服務(wù)的主動性。所謂服務(wù)的主動性，就是說我們的園區(qū)它的管理和服務(wù)這兩個詞一定要放在一個平臺上，現(xiàn)在通常有人說管理就是服務(wù)，說我就是做管理，管理就是服務(wù)。有一個說法叫做服務(wù)就是管理，我把服務(wù)做好了，管理也做好了。但是我感覺管理和服務(wù)是不可偏頗的兩個方面，更重要的是希望到位不越位，每一個利益主體把握好自己的位置。在這里，關(guān)于評估，關(guān)于管理和服務(wù)，昨天少峰一個很好的意見，要被管理方反向評估。我提出來，不僅是被管理方的反向評估，更重要的是第三方的獨立評估。因為被管理方有的時候被壓得比較痛苦了，他這個評估也是不正確的，所以我覺得還是第三方的綜合評估。

　　最后說一句話，文化園區(qū)的發(fā)展要關(guān)注文化價值，要承認差異，尊重個性，多元并存，共同發(fā)展。謝謝各位。