北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長于丹（新浪財(cái)經(jīng) 陳鑫 攝）

　　新浪財(cái)經(jīng)訊 2011年1月8日-9日，第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國家大會(huì)在北京召開，本屆大會(huì)的主題是“轉(zhuǎn)型 創(chuàng)新 包容”。新浪財(cái)經(jīng)全程直播，圖為北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長于丹。

　　于丹：新年快樂！我們今天在這個(gè)場合討論國際的創(chuàng)新，討論我們創(chuàng)新型國家跟每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)人的之間的關(guān)系，我想我們討論的創(chuàng)新首先應(yīng)該有一種清晰的理性的態(tài)度，看輕我們所處的時(shí)代和環(huán)境背景。剛才我聽到講到都是國家經(jīng)濟(jì)形勢、政策給了我們一些政策方面的指導(dǎo)，我在這里就是想跟大家溝通的是一個(gè)文化態(tài)度。在我們這個(gè)時(shí)代，對(duì)于各行各業(yè)來講到底是一種什么樣的以為，我想它并不能給我們直接帶來一個(gè)項(xiàng)目，帶來一個(gè)創(chuàng)新的契機(jī)，但是文化會(huì)使我們更清晰的認(rèn)識(shí)自我，也認(rèn)識(shí)自己在競爭中的核心競爭力。

　　所以今天這個(gè)時(shí)間也很好，剛好是新年伊始，我想詞曲一個(gè)舊的歲月，大家會(huì)有一些未了的遺憾，但是面對(duì)一個(gè)新的歲月，我們會(huì)有更強(qiáng)的沖擊，我希望在有限的半個(gè)小時(shí)之內(nèi)，跟大家做一次寧靜的心靈交語。我希望我們的媒體朋友能夠安靜的拍幾張照片就可以了。

　　做一件聲勢浩大的事情并不難，但是有多少人仔細(xì)的去關(guān)注他的步驟與細(xì)節(jié)，這個(gè)時(shí)代也許不缺少一些理念，但缺少的是執(zhí)行力。什么是一種執(zhí)行力？時(shí)期站在歲月指出很希望我們的創(chuàng)新不是一種口號(hào)，而是落實(shí)在所有的細(xì)節(jié)上，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)自己的負(fù)責(zé)任也對(duì)他人負(fù)責(zé)任，落實(shí)在細(xì)節(jié)上。什么樣是認(rèn)真的態(tài)度做事情，有的時(shí)候創(chuàng)新的前提是一種發(fā)現(xiàn)，大家都會(huì)覺得今天的日子很喧囂，發(fā)現(xiàn)往往是心靈靜下來之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)。我看到過有意思的一個(gè)小故事，很能說明我們的心態(tài)。有一位木匠，帶著他的徒弟們?cè)诜块g里干活，干到天快黑的時(shí)候，想開點(diǎn)做完去吃飯。一擦含手表就非出去了，他的四個(gè)徒弟就在地上找，這個(gè)時(shí)候天已經(jīng)完全黑了，師傅說明天再找，先去吃飯，大家就離開了。等到一個(gè)多小時(shí)后，試圖繼任圖過木工放，發(fā)現(xiàn)木匠的小兒子拿著手表在放門口等著爸爸，爸爸奇怪天黑了你怎么能找的到。小孩說是，是因?yàn)槟銈冞@些鬧哄哄的大人都走了，我一個(gè)人坐在黑暗里聽到了秒針“嘀嗒”的聲音。

　　我們今天用蠻力、下工夫大群的人去尋找這樣的事情司空見怪，其實(shí)盲目的尋找不一定有結(jié)果，寧靜的心能聽見云卷運(yùn)輸。很多人都在說，今天講創(chuàng)新很那，因?yàn)樘�多的資源被別人用完，太多的機(jī)會(huì)別人拿走了，什么是真正的機(jī)遇？出便直徑，站在當(dāng)下看見未來這才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的前提，中國文化中很多時(shí)候都在提倡人的類型。比如說大家熟悉的《道德經(jīng)》：“勝任者有利，自勝者滯前”。這句話的意思是：知人者智，知道和了解別人說明你有點(diǎn)智慧，自知者名，帶著真正了解自己的內(nèi)心，懂得自己這才叫做自知之明，勝任者這有利，能打敗別人、戰(zhàn)勝別人說明你有點(diǎn)力氣。自勝者之強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我才是真正的強(qiáng)者。從這個(gè)意義上講，今天的時(shí)代缺少的是一種自知之明。我們今天每一個(gè)人從看清自己開始去看輕整個(gè)世界，什么是看清自己，什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的幼與略，不是說每個(gè)人被時(shí)代選擇取得成功德人就一定是有這個(gè)內(nèi)蘊(yùn)，有持續(xù)發(fā)展實(shí)力的。

　　大家都知道，戰(zhàn)國的時(shí)候神醫(yī)扁鵲，這個(gè)人真正的神在于洞悉細(xì)節(jié)。扁鵲認(rèn)為他的兩位哥哥的才能都比他高很多。他說我大哥看病的時(shí)候能防患于未然；我二哥在別人病初期的時(shí)候去治病，我是因?yàn)獒t(yī)術(shù)太差所以在別人生病很重的時(shí)候才去治。大家想一想，一個(gè)成功人士，往往會(huì)炫耀自己的過人之處，有哪個(gè)成功人士看到自己的短處。人認(rèn)識(shí)了自己再去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)世界是什么前提，還有一個(gè)道家代表人物的話，莊子說水靜游寧而礦精，圣人之精靜如水。他說水這個(gè)東西一旦安靜下來他的明亮可以映照世間萬物。我們見過水的很多形態(tài)，有的時(shí)候是湍急的小溪，在峭壁拍打出泡沫。人心末過如此，如果人心這個(gè)時(shí)候被過多的贊譽(yù)鼓蕩起來，或者心中膨脹的太多而得意忘形，人心也是喧囂的水，你想照見世界嗎？這個(gè)時(shí)候不要談創(chuàng)新，連把握當(dāng)下都把握不了。

　　所有的當(dāng)下都是充分惶惑和疑難的，人最難抓住的是當(dāng)下，怎么樣抓住當(dāng)下向前走？這就需要心先靜下來。圣人之心靜乎，圣人就是心境的人，心一旦安靜，在此刻會(huì)有發(fā)現(xiàn)。所謂創(chuàng)新就是有時(shí)是在當(dāng)下做一種易于常人的的發(fā)現(xiàn)。

　　莊子和好朋友慧子聊天的時(shí)候，慧子說王送了我一個(gè)大葫蘆，覺得這個(gè)葫蘆長的大沒有用，莊子說你要是有這么大的葫蘆你為什么讓它裝糧食呢？你把它當(dāng)個(gè)有用圈好不好，你可以去浮游于江海。他提供的是一種易于常人的思維。真正的創(chuàng)新不一定說你異想天開，拿出一個(gè)天外人的思維方式，真正的創(chuàng)新在現(xiàn)有的材料格局下想出一種易乎常人的用途。慧子又問他，我看到一棵樹，這樹長的很粗很大，大家都喜歡，但是這個(gè)樹太大了，需要幾十個(gè)人和抱。他覺得太大的東西沒有用，莊子怎么解釋樹呢？他說樹這個(gè)東西我們平時(shí)都有標(biāo)準(zhǔn)價(jià)的概念，比如說長一握、兩握這個(gè)成才了，長成三圍、四圍這就是平時(shí)說的棟梁之材，如果長到七圍，富人家做的板材就是用的這個(gè)。再長我們的觀念就沒有這種標(biāo)準(zhǔn)件了，再長我們會(huì)茫然不知所措，所以我們說他長廢了。按莊子說：一顆樹長到那么大的時(shí)候它就成為了一顆神木，他的生命都不受任何傷害，過往的行人逍遙旗下。這種功能是一個(gè)棟梁能比的嗎？這就是大有大用。

　　我希望我們談創(chuàng)新的時(shí)候不要耍小聰明，不要想著我找一個(gè)所有人沒有嘗試過的辦法，還有一個(gè)想法所有人都沒有常識(shí)可能那條路是走不通的。我一直在想中國文化的創(chuàng)新是含蓄從容，原理急功近利的，有時(shí)候這種創(chuàng)新是一種深刻發(fā)現(xiàn)。有一本書《隱藏的財(cái)富》，曾經(jīng)有一堆德國的兄弟，他們?cè)?9世紀(jì)初淘金，弟弟是個(gè)剛畢業(yè)的中學(xué)生，來到這里，弟弟就說反正我原來不會(huì)什么，我去讀書，我需要一種遼闊的思維方式，哥哥說我沒有這種追究，我就種卷心菜，然后做泡菜。哥哥就種泡菜維持生計(jì)，三年兩年下來積攢錢財(cái)，取齊繩子。他說弟弟你學(xué)地質(zhì)學(xué)有什么用啊？但是弟弟堅(jiān)持學(xué)了下來，回來看哥哥的時(shí)候說我畢業(yè)了，哥哥說你學(xué)這個(gè)沒有用，我教你種卷心菜。弟弟看到這個(gè)突然，非常驚訝，他到屋子里拿了一個(gè)盆子，來到地上裝了一盤土，最后在盤里發(fā)現(xiàn)了一層的黃金，原來哥哥一直在金地上種著卷心菜。

　　創(chuàng)新不是一種口號(hào)是一種行為方式，你能不能創(chuàng)新依賴著的眼界和行為，一個(gè)學(xué)過地質(zhì)學(xué)的人會(huì)知道這個(gè)土地是黃金，一個(gè)農(nóng)民只知道這是一片土壤，我們需要一種對(duì)陳舊材料的組合。有的時(shí)候原始的材料可能是相同的，但是結(jié)果是完全不同的。就說中國的詩詞，我說首杜牧的詩，大家都熟悉，這是我們北方時(shí)代都會(huì)背誦的《清明》。

　　這是我們多么熟悉的東西，你想宋代的人當(dāng)宋詞流行之后，這樣短短的七絕詩能夠讀成詞嗎？你還來聽聽一個(gè)字沒有變。你的感覺還一樣嗎？什么叫創(chuàng)新？不要說唐人把詩都寫夠了，杜牧的詩誰能改呀？為什么創(chuàng)新的前提是一種寧靜、細(xì)致、沉穩(wěn)踏實(shí)的情緒，就是因?yàn)槲覀兪掷镉写蟀训牟牧希�我們總認(rèn)為是被別人使用過的。我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事，有一個(gè)美國的推銷員，在戰(zhàn)后一片簫條的情況下，他的工作是推銷飲料機(jī)，有一天有一個(gè)洲的訂戶到這里來，一下子定八臺(tái)機(jī)器，他就想這是一家什么樣的店，他有什么樣的生產(chǎn)規(guī)模，他為什么定八臺(tái)機(jī)器。他一定要做火車換了幾個(gè)洲到這家店實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)快餐點(diǎn)規(guī)模不大，但是效率極高，特別是賣連鎖產(chǎn)品，他們就是賣很普通的快餐，因?yàn)樗�的�?biāo)準(zhǔn)件流程讓它能夠快速的流轉(zhuǎn)起來。這個(gè)小伙子跟店主商量，你這個(gè)店適合做連鎖經(jīng)營，我?guī)椭�你開連鎖店，你看美國經(jīng)濟(jì)一直這么簫條，而我現(xiàn)在已經(jīng)迅速的做到超過十萬美元一年的利潤。然后小伙子說你愿不愿意把這個(gè)店盤給我，后面店主開出一個(gè)30萬美金的添加。他在美國各個(gè)洲開這家店的連鎖經(jīng)營，一直到現(xiàn)在這家店還在開設(shè)，他用的是小伙子的姓氏：麥當(dāng)勞。

　　什么是創(chuàng)新，是在原有狀態(tài)下的發(fā)現(xiàn)審視，而創(chuàng)新更重要的是一種思維，大家會(huì)說中國的傳統(tǒng)思想不就是思維方式，在儒家的經(jīng)典中講思維方式的東西很多，比如說孔子曾經(jīng)說過《方法論》，他說子取四絕，有四種思想方法不能要，這四種都相關(guān)與創(chuàng)新。他說勿疑、勿閉、勿固、勿我，勿疑就是千萬不要主觀一種。剛才我一直在聽陳院長講的，我們可以做一些政策的分析，但是要拿到依據(jù)，在嚴(yán)禁的邏輯下做推斷，今天是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)候，今天是一個(gè)崇尚施政的時(shí)代，在孔子的時(shí)候第一點(diǎn)說的是勿以。就是這個(gè)主觀的以為會(huì)使我們裹足不前。第二個(gè)是勿疑，就是人不要很驕矜的跟自己說我必須要按照什么方式做，真正的創(chuàng)新是一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)跟整個(gè)變化世界之間不斷的調(diào)整，不斷的建立一種次序中的新規(guī)則。

　　我們小的時(shí)候接觸的教育是我們必須有明確的目標(biāo)，孔子怎么會(huì)從兩千多年前說勿疑。什么意思，比如說必須的目標(biāo)，目標(biāo)是必須的嗎？目標(biāo)是一小小的點(diǎn)，我們能否直接到達(dá)呢？路上有千難萬險(xiǎn)，有的時(shí)候在創(chuàng)新的路上方向比目標(biāo)更重要。方向是什么，就是我以目標(biāo)位中心，可能向左給自己十度夾角，你想想在360度的圓周中，20度的寬度還是有的，給自己變通和調(diào)整的空間你成功的把握會(huì)更大。在這20度的夾角中都是你的目標(biāo)。我們有沒有這樣一種思維方式，不要說我不達(dá)到這個(gè)點(diǎn)我就全部放棄，有的時(shí)候到達(dá)一個(gè)點(diǎn)的概率太低的時(shí)候要給自己一個(gè)范圍。

　　大家都說堅(jiān)持是一種美德，大家都在說堅(jiān)持往往會(huì)帶來我們一種前途，可視為堅(jiān)持而堅(jiān)持是不值得提倡的。還有一句話說的好，人這一生不能放棄選擇，但偶爾可以選擇放棄，一件事堅(jiān)持的成本往往大于放棄的成本。放棄一件事往往是其他更多事情的開始，因?yàn)樯�命就那么長，你許多贏得效率，你要放棄那些無味的堅(jiān)持。有的時(shí)候堅(jiān)持是為了自己咽不下這口氣，其實(shí)人的一輩子的東西就是時(shí)光，我能夠理解孔子說勿疑是多的境界，在變通中調(diào)整中求前進(jìn)。第三個(gè)字是勿固，如果說勿疑是指出的是遠(yuǎn)方的目標(biāo)，這個(gè)勿固是方法。中國人關(guān)于方法論的最高境界是什么，就是乏味定法，這一點(diǎn)今天在座的有來自與不同機(jī)構(gòu)的企業(yè)家，還有我們各級(jí)管理者。不要為自己的固化把自己僵死。

　　我用一個(gè)禪宗的故事來說，佛家的故事中說有一位大師，他的學(xué)問很大，他所有的弟子都特別欽佩他，他帶著學(xué)生們講學(xué)，有一次路過一個(gè)很熱鬧的大集市，他大徒弟去看熱鬧。路過一家布店，有一個(gè)外鄉(xiāng)人要去買布，老板說三八二十四，外地人說是三八二十三。他大徒弟，過去勸說說是三八二十四，讓他趕緊給錢。這個(gè)外鄉(xiāng)人聽他這么一說，面子上掛不過去了。這個(gè)時(shí)候他的大徒弟給這個(gè)外鄉(xiāng)人打賭，就打賭他的人頭，徒弟想這個(gè)賭太大了，就賭了自己頭上的帽子。

　　到了師傅身邊師傅說三八就是二十三，你開點(diǎn)，把帽子給人家，這個(gè)外鄉(xiāng)人很高興，說這是我贏的。這個(gè)徒弟很想不通，觀察師傅也不像老糊涂的樣子，終于忍不住去問語文師傅，難道三八不是二十四嗎？您為什么要落得天下人恥笑呢？師傅問他說，是帽子重要還是腦袋重要？他說三八二十四不假，可他要輸?shù)氖悄X袋。我也知道三八不是二十三，但你輸?shù)牟皇琼斆弊訂幔渴裁词欠穑�佛永遠(yuǎn)站在人的最高利益上做忠義利益的判斷，而不陷入局部的利益中較真。當(dāng)帽子和腦袋起了沖突的話三八是可以二十三的。

　　這個(gè)故事我也在新年之初送給大家，我相信大家在創(chuàng)新這條路上遇到太多的命題是前所未見。誰有大格局，誰有大胸懷、投向未來的眼光，誰才有可能放棄局部的糾纏。我們過去經(jīng)常說有人得禮不讓人，他要是能夠救助三八二十四，他會(huì)一直糾纏到底。勿疑、勿閉、勿固，最后一個(gè)字是勿我，人終于可以通過這條路走到了脫出自我當(dāng)中。我們方法論所有過程抵達(dá)一個(gè)境界，破除自己的中心，真正的創(chuàng)新是和世界規(guī)定的創(chuàng)新，真正的創(chuàng)新是擺脫了局部利益而在整體格局上的成長，是一個(gè)零售帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)在寧靜心胸之下看清未來機(jī)遇的過程。我們?cè)谀瓿跆接憚?chuàng)新，每一年我們都有一把奢侈的流光在前方。剛才我說中國文化會(huì)建立一種態(tài)度，讓我們從容不迫，讓我們以這種勿疑勿閉勿我的方法論逐步破除障礙，而能夠建立起一種觀念和方式，和對(duì)于當(dāng)下的把握。這一切其實(shí)對(duì)于今天我的創(chuàng)新是有價(jià)值的，中國文化從來只提供起點(diǎn)，而不提供結(jié)論，中國文化沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它給你什么？有一個(gè)故事說的好，一個(gè)小伙子，看著自己的老酋長料事如神，他有一天想跟老酋長打賭，他拿一個(gè)小鳥撰在身后，問老酋長是死是活。他說你說活我就捏死，他想我總得讓你說過一次，老酋長說生命就在你手里。

　　在文化陶冶下從容的情懷讓我們面對(duì)一段新的歲月，可以對(duì)自己可以對(duì)企業(yè)、未來說出這一句話，生命就在你的手中。