2009年12月30日-2010年1月1日，“第十屆學習型中國-世紀成功論壇”在北京九華山莊召開。圖為上海統和企業管理咨詢公司董事長、北京師范大學管理哲學班特聘教授徐尊龍。（來源：新浪財經 陳鑫 攝）

　　新浪財經訊2009年12月30日-2010年1月1日，由學習型中國-世紀成功論壇組委會主辦的“第十屆學習型中國-世紀成功論壇”在北京九華山莊召開，本次論壇的主題是“智慧盛宴開啟幸福人生”。新浪財經全程直播本次論壇，圖為上海統和企業管理咨詢公司董事長、北京師范大學管理哲學班特聘教授徐尊龍。

　　徐尊龍：謝謝，請大家跟我一起在這個下午專注的做一件事，請大家跟我一起說專注是一種美，專注做好是一件事是心靈的另一種休息。

　　我們最快的速度寫下一個詞“共贏”，然后寫下“當今人類最高智慧”。2007年12月31日我也是在這里演講，演講完以后回到房間，剛好在零點那一刻看到錦濤總書記2008年1月1日零點向全球發表中國的新年獻詞，最后三個詞是希望2008年的世界是均衡、普惠、共贏。

　　請大家一起思考，要想達成共贏這樣一個結果需要一個什么前提？共同發展。沒有共同發展就不會有共贏的結果出現。要想達成共同發展，你覺得哪一個字可以做共同發展的前提？鬧、耗、和等等。選哪一個字？(和)掌聲鼓勵一下自己。以和為貴，以和平為貴，以和諧為貴，以和氣為貴，以平和為貴，以親和為貴，以和為貴，共同發展，實現共贏。

　　我們一起對周圍說讓我們以和為貴，共同發展，實現共贏。這是孔子老人家的思想體系，春秋之后四代弟子，孟子的思想體系是與民休息。作為一個有智慧的人，作為一位企業家學會審時度勢很重要。其實以和為貴，與民休息都是一個“和”字。

　　今天我們偉大的祖國就是一個和字治天下。偉大的祖國對外叫做和平發展；對內叫和諧發展；對臺灣，和平統一；對港澳，和而不同。整個國家就是一個“和”字。

　　然后我們看到習近平同志代表黨中央把中國共產黨這樣一個組織定義為馬列主義學習型政黨。從2002年開始我們國家開始轉型。2002年之前我們國家叫做和平崛起。其實從上個世紀98年以后我就在質疑這個詞，和平和崛起沒辦法劃等號。崛起是一個來自西方的語匯，我們看人類的歷史會發現，所有新興的崛起帶來的是資源的浪費。我們終于看到2002年，和平崛起開始變成了和平發展。到2003年下半年的時候，錦濤同志已經指令所有的外交使節在全球范圍內行走的國家公文，全部改為和平發展。

　　2004年4月，錦濤同志在博鰲亞洲論壇第一次代表全國人民，全面的系統的表述中國的發展之道叫做和平發展。這次是他以官方的身份提出和平崛起。2005年和平發展寫入兩會成為國家價值觀。當兩會結束以后錦濤同志出訪歐洲，在歐洲議會全面表述中國，他說，中華文化歷來秉承以和為貴的價值理念。中國民族歷來崇尚和平，和而不同，中國選擇并堅持的是一條和平發展的道路。中國的發展是和平的發展，合作的發展，開放的發展，共贏的發展。這段話表明什么？表明我們國家的意識形態和價值體系發生了革命性的改變。

　　請大家和我一起記錄，我們現在是馬列主義和儒家思想高度融合的意識形態。2005年6月，胡錦濤同志當時在中亞參加亞洲第二屆合作互信組織會議第一次提出了和諧亞洲。和諧亞洲之前一定是和諧中國。2005年9月，到聯合國參加成立六十周年首腦峰會再次喊出了中國的世界觀。中國的世界觀是和諧世界。什么叫和諧世界？中國人希望自己的祖國好，我們也希望別的國家也好，大家好才是真的好。從此以后和諧世界成為中華民族的一個共同的世界性的表達。

　　其實我們這個國家從中西互通以后，我們跟西方有了交流以后，2000多年來我們有一個戰略缺失。我們跟西方的交流每一次傳出去的都是四大發明，絲綢、陶瓷、園林建筑、繪畫藝術，這些工具性的文化，幾乎沒有誰主動的表述中國的世界觀。所以錦濤同志從02年開始轉變。我們這個民族是有自己的核心價值觀，或者是稱為普示價值的。

　　從中國和西方交流以后，西方任何一個人到中國來都會帶著上帝的選民，帶著民主、自由、人權來到中國。因為我們沒有策略性的傳播我們的價值文化，我們只是帶給人家工具文化，世界各國誤以為中華民族只有物化的東西，沒有普示價值。我們這個民族貢獻給人類的一個普示價值就是和諧。有了和諧以后，民主、自由、人權才有可能實現。

　　今天請大家冷靜客觀的分析一下，全世界所有民主體制在這次經濟危機當中都得到了檢驗。就以臺灣為例，我們看臺灣的民主已經演變成民粹，叫只問藍綠，不問黑白。律師有一顆道德的心，沒有人文，沒有和諧這些價值的駕馭，民主，自由人權會演繹稱07年的次貸危機，08面的金融危機，09年的全球金融危機。人類如果不做出新的思考，還會在未來重復同樣的錯誤。今天我的演講主題叫做“中華企業強盛之儒家人文路徑”。

　　2006，中非合作論壇，錦濤同志踐行和諧世界的理念。

　　2007年6月25日，錦濤同志終于代表整個中華民族提出了科學發展觀。

　　我今天想提醒各位企業家，絕對不要把科學發展觀當成政治式的口號和概念。如果每一家企業能把科學發展觀吃透就會從中吸取大量的智慧�？茖W發展觀布滿了儒家思想。

　　科學發展觀第一要以是發展，其核心是以人為本，全面協調可持續，根本方法，統籌兼顧。

　　2008年年初的雪災，3.14的西藏事件，火炬傳遞，5.12汶川大地震，8月8日奧運會在北京召開。請大家注意，08年奧運會，活字印刷跳來跳去，最后和字跳出來了。也就是中華民族在21世紀提供給人類共同的普示價值。我們今天仍然為有這樣一個普示價值而自豪。

　　當我們課程進行到這個時候，我就想，其實我們這個國家做出了重大的選擇，我們這個民族從02年以后就開始摒棄了遠交近攻的戰國策。我們回到了子曰，近者悅遠者來這樣一個偉大的國策，來到了這樣一個春秋志。

　　日本這個國家還犯著這樣一個戰略性的錯誤，日本是這樣一個國家，把周圍所有鄰居得罪光了。沒有任何一個國家可以在周圍鄰居的指責聲當中在全世界建立自己的政治影響力。也沒有任何一個國家可以在所有鄰居的謾罵，指責批判當中建立自己的道德感染力。因為朋友可以選擇，鄰居必須共處。

　　我們偉大的祖國按照這樣的原理給自己建立了一個新的大周邊。白板上畫的是中國地圖。從新疆的阿勒泰到內蒙的滿洲里有一個強大的鄰居，俄羅斯。研究中華民族的發展史，近百年來，俄羅斯一直對我們的發展構成了威脅。中俄關系今天已經非常友好，中俄已經建立了一個偉大的戰略合作伙伴關系，五十年不再戰，我們有了一個穩定的后方。大家一起說，我們后面沒有敵人了。

　　我們跟哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，這些國家，還有巴基斯坦建立全天后的一種友誼，中亞是我們忽略的一塊土地，后來美國插手，中亞變成了我們的威脅，我們要把中亞重新變成我們的后院。胡錦濤總書記這個月正在中亞建立三個石油戰略管道。我們重新找到了我們的合作伙伴，這邊阿富汗，這邊巴基斯坦。我們的能源線如果被美國控制可以經過巴爾干的線路到中國。這邊有一個兩大的南方鄰居，南亞的印度。我們左邊沒有敵人了，左下邊沒有敵人了。中國的瀾滄江到湄公河我們建立了一個合作組織，中國和東盟十加1，關稅降為零，其中跟六個老東盟國家，我們在這邊盡可能的化解敵人，因為我們知道朋友可以選擇，鄰居必須共處。南邊我們暫時也沒有敵人了。我們跟美國也盡可能通過經貿關系達到高度的合作，不至于產生戰爭。

　　我們對美國保持武器的威懾，2005年，我正在甘肅講課，突然而變一聲響，神六上天了。神六上天僅僅十天以后拉姆斯菲爾德就到中國訪問了。因為美國看到你的實力跟他接近的時候就來中國。拉姆斯菲爾德看到我們雖然沒有航空母艦，但是已經建立了保護性航母的武器系列。錦濤同志又把他請到了中央黨校，一位中央黨校的教授說，中華文化秉持以和為貴，歷來崇尚和平，和而不同。中國選擇并堅持和平發展的道路，中國的發展是和平的發展，和諧的發展，開放的發展，共贏的發展，你聽明白了沒有？拉姆斯菲爾德回到國內開始撰寫文章，于是他的轉變帶來了美國參眾兩院的議員一批批的到中國訪問，促進了兩個國家不斷的交流，使我們規避了大量的戰爭風險，于是我們要建立自己的大周邊。

　　我提議我們今天在零點來到之前一起在九華山莊，在學習型中國這樣一個大型的學習場所里大家重建自己的大周邊。我每年都會做一件事，零點那一刻會把這一年所有的不愉快寫下來燒掉。我提議大家晚上零點之前要把自己重新解放一下，重建自己的大周邊。把我們得罪的人打一個電話問一聲，別人得罪了我們，也要學會跟我學會小事小非一笑置之，小傷小害隨風而去，刀槍入庫，馬放南山，以和為貴，共同發展，實現共贏。

　　當我們講到這樣一個重大的價值理念的時候，不由得研究一個字“儒”。儒家是一種人文思想，請大家跟我一起校正一種觀念，中國沒有儒教，它不是宗教，它是一種人文思想。只要是宗教都有嚴格的教義，都有自己的邊框，因為有嚴格的教義所以它就有區隔性，就有識別系統，它就容易讓那些所謂的其他的宗教變成異教徒，而人文思想不是這樣。這就是我們這個民族2000多年來跟所有的宗教都不排斥，它吸納了所有的文明，所以我們這個民族是開放。開放的前提首先是要接納。接納的前提是低位的，低位的前提是謙虛的，謙虛跟開放是聯系在一起的。所以孔子曰三人行必有我師。他的弟子說五步之內有芳草。毛主席老人家說謙虛使人進步，驕傲使人落后。沒有人文思想的駕馭，一個人是不可能低位，稍微有一點能力就恃才傲物。接下來我們的學習更要遵守學習的制度，請所有來參會的同志們尊重自己的時間，請大家能夠堅持學下去。

　　研究儒家思想一定要抓住核心價值，人。我98年就帶著儒家思想率先給遠東電纜進行了人文素養感恩教育。當時蔣錫培董事長也一起在南京空軍招待所學習了23天。我今天所講的儒家思想絕非是為了趕時髦，因為十年前我就開始研究這套系統。

　　仁，孔子怎么解釋的？子曰人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？一個人沒有規章制度，天經地義，規則，道理對他沒有作用�？鬃诱f這兩句話的意思也就是說一個人在生物譜系上，這邊是獸，這是人，從獸到人用了6000萬年前的進化。沒有人，人就會回到獸。有弟子問老師，何為人也？子曰，仁者愛人，仁者和仁。孔子老人家在2000多年前就為人文精神奠定了三個基石。

　　仁是什么？人就是一個內心深處對周圍人事物所懷的親情和善意。愛就是在親情善意的基礎上一個人對周圍世界的親近和善待。和就是對在親近和善待的基礎對周圍人事物的認同和接納。為什么要研仁？仁是維系人類社會正常運作的根本。所以我們要回歸仁。愛是維系組織正常運作的根本。任何組織有兩個特征，如果你敢把你的企業稱為組織，要擁有凝聚力，追求可持續。要有凝聚力必須達成共識，要想達成共識必須在人文的基礎上，而不是利唯信。和是維系團隊正常運作的根本，所以仁、愛、和太重要了，它是真善美的發端。有了仁愛和我們才可以說一個人擁有了人文精神。一起表揚你身邊的同事說你好有人文精神啊，因為你對周圍的人事物充滿了親情和善意。因為充滿了親近和善待，因為你對周圍的人充滿了認同和接納，所以你擁有人文精神。

　　是什么奠定了人文精神？仁愛和奠定了人文精神。人文精神第一塊要知道它的四大實質，就是一種源自內心自然流淌的常識性素養�，F在我要談我的一個觀點，所謂中華民族的強盛，中華偉大復興最后落實到什么地方？三十年經濟的高速增長帶來了經濟總量的增加，中華民族偉大的復興絕不僅僅是經濟總量第一，也絕不僅僅是科學技術第一，也絕不僅僅是武力第一。最后一定要有德性生成。因為我們強盛了2000多年帶給世界的就是一種道德和價值觀的楷模。如果沒有德性生成休談中華偉大復興。而德性的生成就是一種源自內心自然流淌的常識性素養。

　　請問大家，下一次開會還要不要強調把手機關掉或者打在振動上？這是美德還是常識？任何一個企業如果每次開會都要強調把手機關掉或者在振動上說明管理在常識以上還是以下？這次我們用在九華山莊是用學習來的，我希望表示學習型組織的素養，我希望每次離開的時候整個會場秋毫不犯。

　　人文精神的實質就是一種油然而生。人文精神的八大地域總給大家忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。忠就是盡心竭力，孝就是感恩圖報，誠就是慎獨修己，信就是踐約履諾，禮就是循章依序，義就是坦蕩正氣，廉就是簡明質樸，恥就是知止自律。唯有人文精神才能真正的和諧。

　　仁愛和才能帶來人文精神，有人文精神才能帶來什么的和諧，有人文和和諧才能奠定真正的企業文化和團隊精神。企業文化不是裝飾的，企業文化帶來的是榮譽感，自豪感，帶來的是相信力，凝聚力。團隊精神帶來的是信任感，安全感，歸屬感，最后帶來的是行動力，執行力。缺少員工對工作的強烈熱愛，細致的行為培訓只會使人肢體到位而心靈缺位，機械重復。缺乏員工對企業的高度忠誠，中立的制度設計只會使人上有政策下有對策而投機鉆營，缺失員工對企業的深度歸屬，豐厚的物質回饋只會使人心浮氣躁。因為熱愛這些閃爍人文價值的支柱需要企業家用人文智慧點燃。

　　學習儒家思想，懂得中國文化，善待而不霸道，因為我不霸道，所以我有道德。

　　學習佛家思想，懂得尊重自己，自律而不茍且。因為我不茍且，所以我有品位。

　　學習道家思想，懂得尊重自然，共存而不掠奪。因為我不掠奪，所以我有智慧。

　　所以當下的我是有一個文化的人。這樣的文化才可以產生文明的行為。

    新浪聲明：新浪網登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其描述。文章內容僅供參考，不構成投資建議。投資者據此操作，風險自擔。