內容簡介

　　1997年亞洲金融危機之后，索羅斯一下成為家喻戶曉的人物，同時也一直處于“神話”和“謠言”的包圍中。本書的出版，“有助于澄清我的所思所想，以及我對未來的希望(和建議)。”“這本濃縮了我畢生主要思想的著作讀起來肯定不輕松，但我希望它值得你去努力閱讀。”索羅斯不客氣地說。現在這本書就擺在面前，你是否有勇氣克服它的艱深誨澀？至少你可能會想知道在1997至1999年亞洲金融危機時期，他到底在想什么。

　　《開放社會》一書共12章。第一部分包括6章，主要是進行理論構建，解決“開放社會”的一些基本概念框架問題。盡管索羅斯挖空心思，創造了不少名詞術語，但基本上是重復波普爾的“前人話語”，只不過與自己熟知的金融領域結合起來而已，實際上是“新瓶裝舊酒”，用索羅斯自己習慣的口味講出了一番大道理。第二部分也包括6章，是本書的精華，主要分析了當前國際社會風云變幻的熱點問題，從亞洲金融風暴，到俄羅斯社會轉型，從全球金融框架，到國際政治架構，索羅斯筆之所至，出語驚人，不乏可圈可點之處。例如他斷言亞洲模式破滅，指責西方國家在俄羅斯問題上不負責任，批評美國政府的單邊主義已經成為對全球和平與繁榮的重大威脅，全球資本主義危機還會卷土重來等等，此類觀點雖然大膽，卻因為出自大鱷之口，確讓人感到辛辣的提醒。

　　索羅斯不僅對國際問題進行了細致分析，還親身參與了許多國際事件，對國際熱點的點評令人耳目一新。例如索羅斯在評論“誰失去了俄羅斯”的時候，他大量運用第一人稱，敘述個人在一些國際事件中的親身經歷，紀錄當時的形勢變化；在論述俄羅斯金融危機的時候，他甚至運用自己當時的十幾篇日記，詳細描述了當時自己的談判活動和事件的整個過程，使得風云變幻的國際現象躍然紙上，讓人有身臨其境之感。

　　媒體推薦

　　了解另一個索羅斯--讀《開放社會：改革全球資本主義》 / 張勝紀

　　1997年亞洲金融危機之后，索羅斯一下成為家喻戶曉的人物。人們對索羅斯的評價也褒貶不一，甚至互相對立。有人認為他是能在國際金融市場上呼風喚雨的神，有的人卻把他看作是亞洲金融危機的罪魁禍首。而把他稱為“金融大鱷”大概有一語雙關之意了。索羅斯自己也說，“我是一個復雜的人物。在世界一些地區，我以迫使英格蘭銀行屈服和使馬來西亞破產的人而出名，即作為投機者和魔鬼而出名。但在世界其他地區，我被視為‘開放社會’的捍衛者”。

　　的確，索羅斯正如他所說，他是個復雜的人。在《開放社會》一書中，我們見到的不再是一個在國際金融市場上興風作浪的金融大鱷，而是一個十分敏感、富于想象和悲天憫人的思想者，一個有著強烈的懷疑精神、批判精神和憂患意識的學者，一個極有社會責任感的慈善家。作為深受哲學家卡爾·波普思想影響的索羅斯，其理想是建立一個開放社會。

　　索羅斯認為，由于人類的理解力天生就是不完善的，人類設計的制度也總會存在缺陷，因此，完美是不可企及的，我們只能選擇次優，即一種雖不完美，但愿意并可能被不斷加以改善的社會———開放社會。在開放社會，科學技術的進步、社會與政治安全的改進、文化與生活質量的提高的前景是無限的。他為此而提出了改革資本主義的呼喚。

　　在書中，索羅斯分析了資本主義制度和全球資本主義體系所存在缺陷和危機，認為它們都來自于市場原教旨主義(索羅斯否定西方主流經濟學的基礎微觀經濟學，把其稱之為“市場原教旨主義”)錯誤的價值觀和認識論。他認為，哲學的本質決定了終極真理和永恒的答案都是不存在的，然而由于市場機制在經濟領域取得了巨大的成功，市場原教旨主義者就希望用它來解決所有的社會和政治問題，從而使市場價值侵入到了原本由非市場價值主宰的領域，如人際關系、政治、法律、教育、科學、文學、藝術和醫學領域。也就是說，用市場價值取代了社會價值，市場機制主導了原本不該它進入的領域。索羅斯認為，全球資本主義體系的危機則來源于兩個方面：一是市場機制的缺陷，這主要是由于國際金融市場具有天生的不穩定性；二是非市場部門的缺陷，主要是政治在國家層面和國際層面的失敗。亞洲金融危機就是全球資本主義體系危機的一個具體體現。

　　當然，作為索羅斯基金會網絡的創立人和金融投機者，索羅斯在書中也非常專業地描述了金融市場的特點和衍生金融工具的使用，以及兩者之間的互動關系。但即使是這樣，他也表露出和人們通常對他的印象截然不同的態度。針對金融市場越來越成為世界經濟主導力量的趨勢，索羅斯指出：金融市場是“超道德”的，它富有效率但沒有人情味，人類的未來不能交由它來決定。他說，生活中應該存在著比生存更美好的東西，不幸的是，激烈的市場競爭使這些美好的東西已經被人們遺忘和丟失了。

　　這就是書中表現的另一個索羅斯，我們所不熟知的索羅斯的另一面。

　　(《開放社會———改革全球資本主義》［美］喬治·索羅斯著 商務印書館出版)

　　《中國青年報》 2001年10月07日

　　思想的索羅斯和行動的索羅斯

　　安佳

　　《開放社會：改革全球資本主義》 索羅斯著商務印書館

　　人總是在出了名之后，才擁有話語權。比如索羅斯，全世界的人都認為他是一個金融投機者，但他本人似乎更樂于讓人們視他為思想家。

　　從索羅斯的新著《開放社會：改革全球資本主義》看，索羅斯構架他的思想體系或是理論體系只用了兩招。一招曰反射性，一招曰可錯性。反射性是指思維與現實相互影響的互動過程；可錯性則是由反射性推論出，即在思維與事物的實際狀態不一致的條件下，行動出現的出人預料的后果。索羅斯構架出一個興衰理論用以解釋歷史過程和金融市場。

　　索羅斯的話語權基于他在金融市場的成功，因此，他的思想的可貴之處應該在于他對金融市場的認識，相信這一點也是每一個急于閱讀索羅斯思想的人之初衷。按索羅斯對金融市場的解釋，凡參與金融市場的人，目的就是要將未來貼現，但這個貼現卻要依賴于市場現在如何貼現它。也就是說，每一個金融市場的參與者都面臨著對事態的未來進程如何進行評價的任務。事實上，在缺乏信息的情況下，金融市場參與者只能根據判斷(索羅斯認為是偏見)做出自己的投資決策。而這些決策反過來又使得與決策有關的主要內容變得更加不確定。這種不確定恰恰是因為決策影響了事態的進程，而事態的進程是有偏見的判斷所要反映的事情。偏見與事實之間的互動能導致一個自我加強的過程，使股票價格遠離均衡，最后導致逆轉，形成一個興衰過程。因此，在索羅斯看來，參與金融市場，就是在尋找根據這種偏見所形成的反射點。

　　從根本上講，索羅斯對金融市場的認識和解釋并沒有任何超出現代經濟學的地方。實際上，自上世紀30年代大蕭條之后，經濟學就意識到了投資者對事態的認識與事態之間的互動關系。凱恩斯曾以選美為例，說明了引致資本市場投資劇烈變動的行為是“某些種類的投資取決于股票價格所顯示的那些在證券交易所從事經營的人的平均預期，而不取決于實際經營企業的人的真正預期”。從凱恩斯以后，經濟學都在致力于對總體經濟的波動作出解釋，并將金融市場的興衰或稱大起大落視為經濟解釋的最終目標，是現實世界的一個需解釋的現象。從這個意義上看，索羅斯的解釋充其量也就是無數種解釋中的一種。如果不是索羅斯1992年的成名歷史，恐怕不會有人注意他的解釋。

　　現在回過頭來再看他的可錯性。筆者認為，索羅斯思想中最具實際意義也最值得討論的地方即在于此。索羅斯本人認為，正是他的這一理念，使他在過去的30年中，為量子基金的股東提供了高于30%的年均凈收益。他認為這是對他的理論的證明。

　　但是，根據統計，1995年—1999年期間，對沖基金年均凈收益達60%以上的就有10家，而且，有10%的對沖基金在這5年中年均凈收益達45%以上。由此可知，對沖基金年均收益率高的不在少數，應該說，用對可錯性的認識來證明自己行為的高收益，其說服力尚有不逮。錯誤是處處存在的，關鍵并不在于認識到有錯誤，而是在于認識到哪種錯誤才是致命的錯誤，是值得我們據以調整行為的錯誤。具體地說，落實到金融市場上，只有那種不僅給我們提供了贏利的機會，還讓我們利用這個機會的成本和風險降低到最低的錯誤，才是我們應該努力辨識的錯誤。

　　索羅斯在1992年名揚世界并賺得盆滿缽滿正是因為利用了這樣一個錯誤。20世紀90年代初，根據歐洲貨幣體系設立的歐洲匯率機制有一個固定匯率制度特有的弱點：維護匯率和維護經濟發展的矛盾。這個矛盾一旦浮現，政府的調整政策就極易出現不僅為投機者提供贏利機會，還使投機者利用這一機會的成本和風險降低到最低的錯誤。以歐洲匯率機制而論，維護匯率機制穩定的重擔“安排”在德國聯邦銀行身上，德國聯邦銀行同時又是德國貨幣穩定的法定保護者，這是一個矛盾的安排。當時正當兩德統一，統一后德國的通貨膨脹在德國聯邦銀行的兩個角色之間創造出了上述矛盾，即維護了歐洲匯率機制就不能維護國內經濟的發展。德國銀行只能按照憲法的規定選擇維護國內經濟，并因此提高利率至二位數，迫使衰退中的英國也只能以提高利率來維護自己的貨幣。英國的經濟狀況表明，這種提高利率的政策決不能持續，持續將使經濟更加衰退，剩下的選擇只有貨幣貶值。因此，一個毫無風險的贏利機會出現了，它讓索羅斯賺了10億美元。

　　不知道索羅斯為什么不告訴我們應該辨識哪種錯誤。但有一點很明顯，索羅斯的心思顯然已超出了金融市場，論述國際金融市場只是為了強調全球資本主義的缺陷。實際上，正如他的書名顯示，他要論述的是一個開放社會的聯盟。他覺得這個世界的所有缺陷，包括經濟體制的缺陷和政治體制的缺陷，都可以在資本主義的范圍內，以一個高于國家的民主國家聯盟來協調和解決。我想，這種觀點對我們來說并不陌生。

　　索羅斯的市場經濟批判

　　書名：《開放社會——改革全球資本主義》

　　■作者：喬治·索羅斯

　　“我被人們廣泛但有些夸張地稱為金融界的宗師。但是我關于政治和安全的觀點卻很少被人們認識。實際上，我僅僅是眾多金融實踐家之一，只是在有目的地、有組織地進行危機防范方面，我才幾乎是獨一無二的。”索羅斯——這位令人談虎色變的“金融大鱷”，他的不可一世的自信在導言里便開始四溢，不過，我想他有這樣的資本。

　　索羅斯稱，這是一本實踐的哲學著作：他本人的賺錢活動和慈善活動都一直受到這一框架指導。這也適用于廣大社會：它為一個全球開放社會提供了一個指導原則。

　　他認為，在當今世界上普遍存在著政治與經濟之間的嚴重不協調。我們有一個全球經濟，而政治安排卻牢固地建立在國家主權的基礎上。全球社會的需要如何與國家主權和利益協調一致？解決方法是：世界上的民主國家應該在這樣兩個目標下聯合起來：第一，促進各個國家內部開放社會的發展；第二，健全國際法和全球開放社會所必須的機構。

　　索羅斯說，由于這本書主要是寫給西方讀者的，所以我著重分析市場經濟的缺點。但這不應該被理解為是對資本主義體系的全面進攻。對于中國讀者來說，我希望強調的是有管理的市場經濟的優越性。

　　“這本濃縮了我畢生主要思想的著作讀起來肯定不輕松，但我希望它值得你去努力閱讀。”索羅斯不客氣地說。如果這本書就擺在面前，你是否有勇氣克服它的艱深誨澀？至少你可能會想知道在1997至1999年亞洲金融危機時期，他到底在想什么。郭襄

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