2009年4月17日，由北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院和《中華工商時(shí)報(bào)》共同主辦的第五屆中國(guó)民營(yíng)企業(yè)投資與發(fā)展論壇在北京大學(xué)百年講堂盛大開幕。新浪財(cái)經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播本次活動(dòng)。圖為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院領(lǐng)導(dǎo)力研究中心副主任陳兆杰。

　　陳兆杰：陳兆杰上臺(tái)鞠躬致意！面對(duì)金融危機(jī)，我們需要做些什么？金融危機(jī)只是一個(gè)現(xiàn)象，我們要把握它的來臨，它的過程，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)，如何用領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新，解決危機(jī)狀態(tài)，以及走出困境的道路。

　　危機(jī)來自來自西方，三十年前，我們學(xué)習(xí)西方管理，中國(guó)改革開放初期，我們沒有方法，我們就學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)30年過去了，西方遇到了金融危機(jī)，西醫(yī)固然好，但是它只治標(biāo)，不治本，西醫(yī)可以發(fā)生金融危機(jī)。

　　我們看看，真正能夠解決我們問題的，讓我們中華民族的企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大的是什么？中醫(yī)！因?yàn)橹袊?guó)5千年來，我們用文化哺育了我們的民族，中國(guó)的國(guó)學(xué)真正能夠帶給企業(yè)家走出困境。

　　中國(guó)的國(guó)學(xué)有兩層含義。第一層是狹義的國(guó)學(xué)，是中國(guó)的哲學(xué)史，創(chuàng)始人是伏羲氏，五千年前，中國(guó)第一本書誕生了，就是《易經(jīng)》，我們?cè)谒季S、在徜徉和懷念，《周易》啟發(fā)了黑格爾，至今我們對(duì)它的探尋依然沒有窮盡。

　　《周易》啟發(fā)了中國(guó)第一代國(guó)學(xué)盛世，就是諸子百家，老子、孔子、墨子、莊子、韓非子、百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)的盛世就此來臨，我們可以忘掉那個(gè)時(shí)代但是不能王了孔子、老子、孔子，公孫龍的見解，他們以天下和平為使命，他們的目的是創(chuàng)造帝王學(xué)說，讓中華民族永續(xù)的幸福安康。

　　經(jīng)過了春秋五霸，秦朝統(tǒng)一了中國(guó)，然后由漢朝繼承，漢罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，蔣介石的兩個(gè)孩子一個(gè)是蔣經(jīng)國(guó)，一個(gè)是蔣緯國(guó)，就是經(jīng)天緯地的意思。天下分久必合、合久必分，三國(guó)爭(zhēng)亂，魏晉時(shí)期，我們稱之為玄學(xué)，周易、老子，莊子，他們談這些書調(diào)試心靈，那個(gè)時(shí)代的國(guó)學(xué)讓我們明白了人生的偉大和光輝，能夠把握人生永恒的狀態(tài)。

　　經(jīng)過南北時(shí)期、隋唐之爭(zhēng)，唐朝以詩(shī)歌為盛，但是唐朝崇尚人性，以胖為美，他們崇尚性命之學(xué)，唐朝經(jīng)過五代十國(guó)的紛爭(zhēng)，到了中國(guó)國(guó)學(xué)集大成的地方，就是我們的大宋王朝，我們的國(guó)學(xué)叫做理學(xué)，理學(xué)至今依然是中國(guó)文化的本根，他們以北宋五子和朱熹鑄造了中國(guó)國(guó)學(xué)的汪洋大海，周敦頤、程顥、張載。程顥的詩(shī)“閑來無事不從容，四時(shí)嘉興與人同，”是把文化與人生結(jié)合的美國(guó)，張載為萬事開宏圖大師，居苗體會(huì)了中國(guó)文人入世一種更高的血脈。

　　朱熹，中國(guó)的國(guó)學(xué)就此定位為千秋基地，五千年來，中國(guó)的國(guó)學(xué)從來沒有破壞過，所以說，我們的國(guó)學(xué)不僅是指知識(shí)，更包括豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人文內(nèi)涵，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)痛則不通，通則不痛，我們要解決金融危機(jī)的方案，必須回溯過去，面向未來，中西結(jié)合，我說“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地情境方為道，退步原來是向前”。我們要回顧過往，展現(xiàn)未來。

　　必做三件事，必磨三支劍，必飲三杯水，必經(jīng)三種境界。

　　三件事，做題、做事，做人，古往今來，成大事者莫不以做題為本，諸葛亮在隆中自有胸懷，毛主席在北大圖書館立志衛(wèi)國(guó)。他們的成功都是做題的成功，欲成大事，眼界要寬，心胸要廣，格局要大，戰(zhàn)略要明，此為做題，但是只作題的話，只會(huì)空談。

　　還有做事，做事者執(zhí)行，再好的想法沒有執(zhí)行，會(huì)成為水中之花，鏡中之月，但是做題和做人的根本，離不開做人，做人才是三者的基礎(chǔ)，人正品真，格調(diào)高雅，才是我們千年的修為綱領(lǐng)。

　　北大教授季羨林跟溫總理說過，中國(guó)人要學(xué)習(xí)中國(guó)的文化精神，作為一個(gè)人，骨頭要硬，心腸要軟，不是不想到自己，而是更多的想到別人。季老90高齡，有這樣的思想，令人欽佩不已。與人為善，與人為和，才能得到天下的根本，終成天下之正果。

　　三支劍，利劍、鈍劍、木劍，利劍的時(shí)候，這個(gè)劍不在你手上，在你心里，任何的鋒芒過分的鋒利，都不可以保存，利劍只是民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)之初的事情，可以到處拼搏，到處魯莽，但是我們有了一定的實(shí)力，我們要學(xué)會(huì)磨鈍劍，它就是一根鐵條，但是卻融入了天下的鋒芒，大巧若拙，大智若愚，大象無形，身為高人，需要鋒芒內(nèi)斂，李嘉誠(chéng)中國(guó)首富，依然面帶微笑，王永慶，勤勤懇懇，這些劍不在手上，而在身上，你可以用任何的鐵條，可以倚天，也可以屠龍。

　　最高境界就是木劍，這是一個(gè)象征，是一個(gè)木塊，可以成為一個(gè)花，也可以成為一棵草，不拼斗，不拼殺，講和，去年的奧運(yùn)會(huì)啟迪全體國(guó)人的和字，中國(guó)講不爭(zhēng)而爭(zhēng)，不高而高，不快而快，不為而為，最終的競(jìng)爭(zhēng)是和平、和諧，民營(yíng)企業(yè)第一步要努力拼搏，第二要鋒芒內(nèi)斂合作擴(kuò)大，第三與世無爭(zhēng)。

　　必飲三杯水，苦水、甜水，清水，苦水，苦澀之水，有人說我不想吃苦，只想享福，但是古人講：不吃苦中人，難為人上人，古往今來，苦水是成功者品嘗的水，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管任何人，如果能夠飲苦水，就可以清涼心胸，只有苦水才可以讓人長(zhǎng)大，苦水是奮斗的過程，而甜水是你成功的回饋。

　　清水以白示天下，古人講君子之交淡如水。寧?kù)o致遠(yuǎn)，這三杯水，可以讓你保持平靜。

　　三種境界，第一種境界，昨天西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路，越是危機(jī)，越困難，越要頑強(qiáng)的求索，要等到春暖花開的日子，這是第一種境界是秋天。

　　第二種境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。也是柳永《蝶戀花》，在秋天我們要展望未來，在冬天我們要努力拼搏，勞其筋骨，讓自己瘦下去，企業(yè)才能胖起來，這是冬天，我們需要過一段苦日子，才能迎來春天的日子。

　　第三種境界，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。要先努力，才能迎來厚積薄發(fā)的成功精神，國(guó)學(xué)的浩大深遠(yuǎn)啟發(fā)了無數(shù)的國(guó)人，啟發(fā)了無數(shù)的才智。

　　我的總結(jié)是兩首國(guó)詩(shī)，一句是一位面對(duì)危機(jī)的大官—李鴻章寫的：勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國(guó)步，八千里外吊民慘，秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇，海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。

　　這是我寫的：昨日夢(mèng)中尋夢(mèng)，今日如夢(mèng)方醒，眾里尋千年，方才求得真經(jīng)，國(guó)學(xué)智慧，點(diǎn)津華夏菁英。

　　今天我們企業(yè)，將跟國(guó)學(xué)對(duì)接，讓我們的文化、我們的企業(yè)更能延續(xù)傳承中國(guó)國(guó)學(xué)的偉大，真正在創(chuàng)新中完成繼承，在成功中完成使命，謝謝各位！

　　明天是我的生日，我不想說生日快樂，我想感謝一個(gè)人，就是我的母親，我的母親沒有看過任何的國(guó)學(xué)著作，她給我的一本書就是《故事》，她用一生的慈善、仁愛實(shí)踐了中國(guó)的國(guó)學(xué)精神，國(guó)學(xué)不是在人，還是在心，在手，我感謝我偉大的母親給了我生命，讓我和各位分享國(guó)學(xué)之快樂，謝謝！