但是墨子方案也是行不通的，于是有了道家出來發表意見，道家意見很簡單，社會之所以有市要救，因為有世，因此道家觀點很簡單就是不救，救什么呢？這個社會搞社會混亂因為你們太想做事，因為儒家，墨家，前人太狂妄，以為你們無所不能，什么都能做，代天立法，要知道天是不做什么的，天做什么嗎？天說話嗎？天做事嗎？天立法嗎？天什么都不做，什么都做，而你們人非�？裢�，認為自己無所不能，結果越來越亂，所以莊子說事情壞就壞在皇帝，從皇帝算起來，皇帝要治天下，皇帝治天下還可以，到堯舜禹一個比一個差，就是要順其自然，但是這個方案顯然也是不行，就算這個方案有道理一開始不應該有世，但是已經有了，現在已經有了，已經亂了，你不管不行，不能處于無政治狀態，于是法家出來發表救市，法家主張是什么，也贊成無為的，認為一個做領導的，比如說一個企業董事長或者一個國家元首應該無為，你不要做，事情怎么辦呢，手下人做，你做什么呢？你做得完嗎，你做不完，不要做，法家也主張無為，但是到家主張無為是順其自然，法家無為怎么解決社會問題，以發治國，人不要治，誰來治，法來治，而且必須做到法律面前人人平等，所以韓非提出里，一，就是統一，故就是固定，顯就是公開，要制定法公布出去，用法唯一的標準治理國家，最后結果就是法家的思想得到實踐，秦始皇終于建立帝國制度，所以秦確立意識形態是法家制度，再經過西漢初年，最后儒家思想成為國家意識形態，我的說法就是儒家思想和法家思想共同成為執政黨，儒家是公開的，法家是暗中的執政黨，道家成為在野黨，墨家成為地下黨，這就是先秦諸子百家爭鳴簡單一個過程和他結果，這里面留下很多值得我們思考的問題，而這些問題顯然在這種情況下是沒有辦法講的，但是不要緊，我們已經和經濟觀察報說好，從2月份在經濟觀察報開設一個專欄，系統講述我對這個問題的看法，另外如果等不到，今年2月份專欄，也可以去讀我新出版的書《先秦諸子百家爭鳴》謝謝。

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