武克鋼：文化實在是太大，我覺得現(xiàn)在談，你像我們湖北，湖北二十五年不是沒文化，是找不著文化。要概括得更遠一點，從歐洲到美國，到日本，到四小龍，然后到我們的沿海，最后我們到內(nèi)地，實際上就是一種工商文明滾過來，或者叫工商文化，或者叫商本位，商文化，很簡單，說白了就是我們這個民族要過工商文明這個關(guān)，我們非常幸運的我們有文化，有文化底蘊，使我們沒有像印第安人那樣，遭到工商文明沖擊的時候，根本經(jīng)受不了，就滅族滅國了，就沒了，以致于美國人、歐洲人把那里當做一片荒原的地，就把它消滅了。我們因為有文化，我們沒有被西方的工商文明一沖即垮，被消滅，所以我覺得湖北就因為文化更深，等到湖北人也把文化給忘了，現(xiàn)在更簡單一點，咱們就鬧錢吧，這個地方就該發(fā)展了，我這么理解文化，土了點。

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　　卞華舵：今天我們來到武漢，我們覺得這些專家，這是我第二次來參加這個活動，我就感覺到湖北省委省政府，還有我們湖北電視臺應(yīng)該說是用心良苦。我們有沒有什么好的想法，比如說這樣一個區(qū)域經(jīng)濟有哪些對策？以及用一個什么樣的文化來推動這個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展？我想我們是不是就這個方面，請各位專家能夠提一些建議。

　　劉東華：我覺得今天我們這幾個人坐在這兒，背景是咱們的編鐘，差不多有四千年，三千多年的歷史，我們不可能把我們的基因和血脈割斷的，我們就是這么過來的。但是上午馮侖也說到，他說領(lǐng)袖不創(chuàng)造財富，制度才創(chuàng)造財富，其實他極端了，因為制度是領(lǐng)袖創(chuàng)造的。經(jīng)過一二百年的這種探索，中國剛剛要開始進入一個真正的公民社會，公民社會意味著什么？意味著我們總書記、總理都是經(jīng)理人，意味著我們省委書記、省長都是經(jīng)理人，從真正的老板到經(jīng)理人，這個文化的變革是根本性的，是革命性的。我們今天在這個位置上，我們做了經(jīng)理人，我們能夠確立今天的文化，今天的核心價值觀，我們有這個責任，而且你確立了這個東西，企業(yè)文化和社會文化一個巨大的不同，就是企業(yè)文化是可操作的，我們?nèi)绻��?jīng)營城市，經(jīng)營天下，你這個文化也應(yīng)該是影響這個區(qū)域的大家的言行的。對不起，我老是超時！

　　卞華舵：我們王總，看看，顧問，你先顧問一下！

　　王 璞：看來不發(fā)言不行，點名了！我記得在兩年以前在山西衛(wèi)視做過一個節(jié)目，當時是與山西老陳醋的董事長，還有山西汾酒的董事長一起做的一期節(jié)目，就是談企業(yè)還有區(qū)域經(jīng)濟和區(qū)域文化類似的關(guān)系。當時說了半天山西人的性格，山西人過去開錢莊，山西的企業(yè)曾經(jīng)是世界五百強，現(xiàn)在不行了，是不是和性格有關(guān)系？是不是要調(diào)整了？企業(yè)怎么借助過去這樣的一個歷史發(fā)展？當時談了山西人的性格，說山西人是北方人中的南方人，是喝醋的原因，是北方人中的南方人。對比湖南人，湖南人是南方人中的北方人，吃辣的原因，所以曾國藩開始，有湘軍，有這么多革命志士，你看毛主席都出生在湖南。對比這樣不同的性格，不同的文化，對企業(yè)也好，對不同領(lǐng)域的優(yōu)秀人才而言，起到什么樣的促進作用？那說回來武漢，通過這樣的一個聯(lián)想，武漢過去剛才趙強講了，天上九頭鳥，地下湖北佬，就是我想能不能把這樣一些東西通過我們的媒體，通過我們政府的“家長”的有意安排，或者說我們最高經(jīng)理人的有意安排，總經(jīng)理的，就是省長的有意安排，能不能很好地去研究研究這個歷史典故出自何處，這個歷史典故有什么樣的一些現(xiàn)代可以新挖掘的價值，來把它定格，把它通過媒體的力量去傳播，因為總經(jīng)理有這樣資源整合的能力，通過這樣的一些整合，使我們這個區(qū)域經(jīng)濟和外部的區(qū)域經(jīng)濟的這種對接更容易。因為現(xiàn)在這樣一種文化會造成什么呢？比如說湖北省以外的人跟湖北人打交道，會不會想，喲，他是湖北佬，我要小心了，未必是正面的一種理解，會不會制約了經(jīng)濟的合作，經(jīng)濟的發(fā)展。剛才說了猶太人，過去德國人反對猶太人，二戰(zhàn)之前德國反對猶太人，是因為他的負面因素多，那現(xiàn)在經(jīng)濟就沒有太多人去反對猶太人，覺得猶太人也遵守現(xiàn)代商業(yè)的倫理規(guī)律在發(fā)展，就很好的，是一種褒義的感覺。