在財富精英輩出的溫州人中，徐永光也許是一個異類。20年來，在中國財富積聚最為迅速的時間里，他卻一直在實踐中探索一種更加健康和標準的散財模式。

　　1949年，徐永光出生于溫州一個城市貧民家庭，幼年喪父，母親帶著五個兄弟姐妹，以替人卜卦為生。因為貧困，讀小學時的他享受了分期付學費的待遇。苦難的歲月造就了自己的叛逆者，數年后，這個貧苦人家孩子的一個偉大策劃改變了數萬貧窮家庭兒童的命運。回首往事，徐永光認為自己后來投身希望工程也許早在幼年時期就已決定。

　　1978年，這位共和國的同齡人與這個國家的命運一樣發生了轉折。一直認為自己更適合基層的徐永光被調到團中央組織部工作。踏實、認真、善于創新的他很快嶄露頭角，在不到7年的時間里，就從一名普通干事升至組織部長。然而，就在仕途一片光明之時，1988年，徐永光毅然決定辭職，在眾人驚詫目光下注冊成立中國青少年發展基金會，并設計推出了救助農村貧困失學兒童的希望工程。徐永光認為是溫州人血液中的務實基因在他身上起了作用。

　　而直接的原因卻是源于他1986年在廣西大瑤山地區進行的一次為期兩個月的調查，大瑤山失學孩子渴望讀書的眼睛似乎喚醒了徐永光童年的回憶。也正是在上世紀90年代初期，經過十年改革開放的積累，中國已具備了“富幫窮或窮人幫更窮的人”的起碼經濟條件。

　　所謂“名正、言順、事成”，“希望工程”這一由徐永光幾個晚上沒睡覺構思出的名稱迅速傳遍中華大地，得到社會的廣泛認同。從商賈巨富到普通百姓，從垂垂老者到小小學童，紛紛向這一新生的公益窗口投注自己的力量，民間的慈善力量被前所未有的激發釋放出來，“奉獻愛心”一時間成為商業大潮中一股清新的時尚潮流，而這四個字曾經是徐永光那信奉基督的母親經常掛在嘴邊教導兒子的話。

　　然而，希望工程從誕生的那一天起走的就是一條“無先例可循，無成法可依”的探索之路，種種問題和風險像幽靈一樣徘徊在希望工程的身邊，“而另一方面，公眾要求我們萬無一失，這使得我們猶如在天堂和地獄之間走鋼絲。”正當其時，國學大師南懷瑾“功成而弗居”的教誨促使徐永光提出了希望工程“嬗變”的設想，即在上世紀末在希望工程最好的時候將其結束。同時，他也開始反思由政府壟斷公益資源所帶來的種種弊端，設計新的公益基金模式。

　　事實上希望工程到現在也沒有停下來，但徐永光的身退則是按部就班地進行。這個多年來游走于官方與民間之間的慈善事業活動家，選擇了遠離官場，徹底走向民間。

　　遠離廟堂的徐永光與企業志同道合者一起創辦了非公募基金會，他自己成了公司慈善的專業操盤手。“衣食足而知榮辱”，徐永光預見，隨著帶著公益理念的財富力量不斷壯大，非公募基金會的崛起之于中國社會領域，如同非公有制企業的蓬勃之于中國經濟領域，遲早會成為中國基金會的主力軍。而且，理順了內外治理關系的非公募基金會成為“希望工程的升級版”，而不是簡單復制。

　　在這一片嶄新的公益天空下，徐永光再次以引領者的姿態上路。

　　文/馬連鵬