2008年1月6日，中國文化產(chǎn)業(yè)新年國際論壇在北京大學(xué)召開。新浪財經(jīng)獨家圖文直播此次大會。以下是韓國外國語大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)系教授李永求演講實錄。

　　李永求：大家好，我是韓國外國語大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)系教授李永求。首先感謝北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)院對我的邀請，有機(jī)會參與這樣大規(guī)模、高層次的學(xué)術(shù)論壇，我感到十分榮幸。今天我要講的內(nèi)容分為四個部分。

　　文化產(chǎn)業(yè)時代的文化遺產(chǎn)，韓國的世界文化遺產(chǎn)，水原華城，水原華城一源多用的實例，請在座的各位專家教授多多指教。

　　遺產(chǎn)是歷史的遺物，是我們現(xiàn)在的生活未來要保留下去的，在新的歷史時期下對文化遺產(chǎn)的定位和認(rèn)識也有了新的變化。回顧歷史的足跡，我們可以看到20世紀(jì)70年代就是硬件的發(fā)展，80年代著手于軟件的開發(fā)，90年代進(jìn)入了信息通信網(wǎng)絡(luò)時代，跨越新千年之后人類社會進(jìn)入了文化產(chǎn)業(yè)時代，文化產(chǎn)業(yè)作為新世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)正逐步吸引著世界的關(guān)注和矚目，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程從以手工業(yè)為基礎(chǔ)的制造業(yè)，到知識經(jīng)濟(jì)，再向以文化內(nèi)容為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)方向轉(zhuǎn)型。同時文化產(chǎn)業(yè)作為一門新的學(xué)科，其外延和內(nèi)涵還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展模式出發(fā)點不同，文化產(chǎn)業(yè)的特性和特征也不同，美國稱之為娛樂產(chǎn)業(yè)，英國稱之為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，日本稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，在韓國學(xué)術(shù)界將文化產(chǎn)業(yè)定義為以人類的感性創(chuàng)意想像為源泉，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值的文化商品，文化產(chǎn)業(yè)也是與策劃、制作、流通、消費等環(huán)節(jié)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

　　韓國文化產(chǎn)業(yè)以知識和數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，充分挖掘傳承文化資源，結(jié)合現(xiàn)在現(xiàn)實生活方式注重感性、想像、創(chuàng)意、風(fēng)格等要素的添加，擴(kuò)展到音樂、公演、廣播、電視、電影、教育、娛樂等多個領(lǐng)域。

　　文化產(chǎn)業(yè)時代下全世界都在重視本國的歷史和文化遺產(chǎn)，探尋著文化的個性，在世界文化市場中競爭力的核心是有差別性的文化內(nèi)容。因此在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要不斷發(fā)掘讓世人同感的普遍性的文化要素，而文化遺產(chǎn)恰是人類可共感的，也具有讓世人共享的價值，文化產(chǎn)業(yè)時代的文化遺產(chǎn)不僅僅是被保護(hù)和保存的對象，而且有必要通過與大眾的溝通最大限度地來發(fā)掘和提升其價值。

　　韓國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的國家，文化遺產(chǎn)也相當(dāng)?shù)呢S富，由聯(lián)合國教科文組織評選的韓國文化遺產(chǎn)分為三類，第一類是世界文化遺產(chǎn)，第二類是世界紀(jì)錄遺產(chǎn)，第三類是世界有形遺產(chǎn)。

　　20世紀(jì)60年代韓國開始重視對本民族歷史和傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，70年代為了推動旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府出臺了振興觀光產(chǎn)業(yè)的政策，1988年以漢城奧運會為契機(jī)，向世界人民展現(xiàn)韓國文化，1992年實行地方自治制后，為了確保地方文化的整體性以及推動個性化發(fā)展，競爭相當(dāng)激烈，地方特色的文化節(jié)日急速增加，21世紀(jì)數(shù)字化技術(shù)的急速發(fā)展促進(jìn)了文化發(fā)展趨勢的變化。

　　水原華城于1997年登陸世界文化遺產(chǎn)，它是朝鮮第22代王正祖在18世紀(jì)時建立的城郭，距離漢城南部47km，5.7km，內(nèi)含54個建筑物，通過《華城城役儀軌》把整個設(shè)計過程詳細(xì)記錄了下來。華城的城郭雖繼承了傳統(tǒng)的建筑技術(shù)，但也大膽創(chuàng)新，利用磚類建筑材料，增設(shè)了許多前所未有的設(shè)施，刷新了城郭建筑的歷史，它獨特的建筑風(fēng)格和自然環(huán)境合二為一，被譽為最美麗的城郭。

　　大家看圖片是水原華城的方位圖和構(gòu)造圖，這種獨特的建筑群體蘊含著開發(fā)多種有形內(nèi)容產(chǎn)物的可能性。除具備極強(qiáng)的有形文化價值外，華城的無形文化遺產(chǎn)也相當(dāng)豐厚，華城集中體現(xiàn)了正祖超凡的孝心，并體現(xiàn)了實學(xué)思想的理念，由此構(gòu)成了空間設(shè)計，是正祖和百姓們一起夢想構(gòu)建的文化城市再現(xiàn)。因此可以從史料中挖掘大量的故事來開發(fā)內(nèi)容產(chǎn)物。

　　作為文化遺產(chǎn)，華城蘊含著豐富的產(chǎn)業(yè)性要素，如視覺公演，感性，宗祖的孝心，軍事，宮廷文化，展覽和觀光，宮廷文化，展覽，飲食，宮廷料理和風(fēng)味小吃，文化觀光商品和傳統(tǒng)市場等。

　　下面簡單談一下水原華城一源多用的實例，在視覺和公演方面華城的城郭不僅是重要的觀光資源，同時也是演出和展覽的空間。先看圖片，如音樂劇“正祖大王”，華城戲劇節(jié)等傳統(tǒng)藝術(shù)公演都在此舉行，飲食方面，排骨是水源的代表食物。體驗方面，華城的觀光列車。

　　總之，文化產(chǎn)業(yè)時代要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和運用，要取之于民，用之于民，提高人民的生活質(zhì)量。

　　時間關(guān)系今天演講就到這兒，謝謝。