安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主任卞利教授

　　徽商概念的明確最早是在明代中期，其壯大與朱元璋不無關(guān)系。據(jù)說，朱元璋在建立明朝過程中得到了徽州人民的歡迎和支持，所以，當(dāng)了皇帝后他比較偏愛徽州人，使得徽州的商人群體發(fā)展迅速，主要致力于官府壟斷的鹽業(yè)經(jīng)營。

　　徽州地區(qū)因為地域環(huán)境較差，沒有豐富的資源，徽商的生意只有30%左右在本地，更多的是在外地發(fā)展，尤其是浙江、江蘇等地，甚至是到日本、暹羅、東南亞 各國和葡萄牙。徽州古稱“東南鄒魯”，生于斯、長于斯的徽商，一個顯明的特點是“賈而好儒”、“賈儒結(jié)合”。徽商的本質(zhì)是儒商，他們重視文化、重視教育。 傳統(tǒng)意義上的徽商也有很多局限。比如，過分注重宗族觀念，經(jīng)營利潤很少用于擴大再生產(chǎn)，而是用于消費、享受，比如回鄉(xiāng)大修牌坊、祠堂等，透過安徽亳州、歙 縣等地的建筑可以看出。

　　新徽商是在繼承和發(fā)揚老徽商傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的，是希望通過充分挖掘老徽商的品質(zhì)、理念、精神等元素，打造一 個適應(yīng)時代發(fā)展，適應(yīng)安徽發(fā)展的新徽商概念。為了打造這一概念，安徽成立了徽商集團，開辦了徽商銀行，每年還在世界各地舉辦徽商大會，以此達到兩個目的： 弘揚徽商文化，招商引資。不過，在我看來，目前的舉措對于招商引資起到了很好的效果，在弘揚徽商文化方面還有欠缺。比如當(dāng)你跟一位安徽企業(yè)家說：“你是新 徽商。”他可能會一臉茫然：“我是新徽商嗎？”

　　徽商概念的提出僅僅是新徽商群體形成的一個方面，而更為重要的是要依靠老一輩徽商所積累下來的文化自相凝聚、群體激奮，使得新徽商能夠有一種認同感。

　　新徽商與浙商相比，抱團意識遠不及，尤其是溫州商人，走到世界任何地方，他們都能夠扎堆兒做生意，相互扶持，而不是相互拆臺。認同感源于什么？毫無疑問，關(guān)鍵是依靠徽商文化，也只有依靠徽商文化。

　　如今，新徽商的概念被定義為安徽籍的企業(yè)家以及在安徽經(jīng)商的外地商人，這一概念具有創(chuàng)新性，也更加豐富了新徽商群體，不過，由此也帶來了新徽商概念上的模糊。我認為，真正的新徽商，應(yīng)該是那些認同徽州文化，能夠繼承和發(fā)揚老徽商優(yōu)秀品質(zhì)的當(dāng)代企業(yè)家。

　　整理：肖華東