胡德平：中共中央統戰部副部長 全國工商聯黨組書記、第一副主席

　　我們全國工商聯特別愿意參加中國企業社會責任的調查，我們統戰部經濟局在去年在七個省市做了調查，其中在溫州就有1400名企業被調查，我們是對其中的1100名企業的各項標準，也做了一個調查和登記、記錄、研究，能夠把這個工作再和我們高等院校，研究機關結合起來，新聞媒體結合起來，我覺得會更好。

　　先說說我個人對這個問題的認識。人們的價值觀念決定著自身主體的責任意識，而且價值觀念的實踐能力則決定著對社會的影響力和推動力，中國的時代階級一直把修身、齊家、治國、平天下作為人生理想，這就是中國傳統社會對社會責任感的一個典型的反映。

　　當年孟子以“王道”、“仁政”游說諸侯，諸王回避。齊宣王認為孟子不知時務，不入潮流，

幽默地回堵孟子之口：“寡人有疾”、“寡人好樂”、“寡人好勇”、“寡人好貨”、“寡人好色”！孟子卻問：“獨樂樂，與人樂樂”，“與眾樂樂，與少樂樂”，“孰樂“？又問齊王，到底“匹夫之勇”好呢？還是“一怒而定天下”的文王之勇好呢？說到“好貨”，孟子對曰：“昔者公劉好貨，……王如好貨，與百姓同之，於王何有？”至于“好色”，孟子答道：“昔者大王好色，愛厥妃。當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？” 他說周朝的祖先是好貨的，他把他的地方治理的很富裕，出外打仗可以帶上一個月的糧食，你好財富，好金錢也沒錯。你好色，周朝的祖先他的妻子很美麗，當時他治理的國家，每個家庭都沒有嫁不出去的姑娘，社會上沒有一個光棍，這說好色，男女關系有什么不好呢。孟子把齊王所好，擴而大之，就是人民的的欲望，主張“與民同之”，認為這就是君王治國治民的責任，否則就是獨夫民賊，就是少數人的政治。

　　孟子思想非常寶貴，有三點非常重要，就是寡人應該與眾人相通，單獨的一個人，他絕不能夠生活在世界上。佛家說都是姻緣，人和人都是有關系的，不可能自己成的姻緣。當代國學大師對此做過精彩的解釋。

　　第二我覺得這個給我們企業一樣，企業也是有共生性的，和社會共生，和人群共生。人們工作生活，一種換位思考的思維，總在提醒著人們，開始提醒著是思考問題，有覺悟的人，以后慢慢的人都要換位思考。中國由近及遠，你自己是怎么想的，你就要想到別人怎么想的，你自己吃飽了你就要想到別人吃飽了沒有，這個也是和企業的權和責任有關系的。西方的哲學家概括為“群及哲學論”。

　　第三人們的價值觀念以及實踐能力是不均衡的，條件比較優越的，專業能力較強的人，就應該多承擔一些社會責任，責任感是和人們的自覺性和人們的進取精神是有關的。孫中山那就是中國民族資產階級的大公無私的人，岳飛、文天祥都是可以舍身成人的人。比如要創造社會與財富，要納稅，在上層建筑發揮作用，他們有了這種責任意識，對構建一個和諧社會，我覺得是至關重要的。人們怎么看企業的社會責任呢？傳統的觀點認為，企業的社會責任就是為股東創造利潤，改良的觀點，則認為企業的責任，初次而外，還應該擴大到所有的利益相關者，

北京大學民營經濟研究院，他們去年就寫了一個報告，而且他們進一步的認為，企業更應該適應于社會的活體，是多種社會契約的集體。自然環境越進步，我覺得大家承擔的責任越多。