進入證券市場的第一個動機就是賺錢，在利益的驅動下，道德觀會發生很大轉變。市場中的利益關系復雜，有些是取之有道，有些是取財有德。

　　股票的價格不能真實地反映公司的價值，但可以機會投資。

　　股票是什么？筆者認為它是資本利得工具，手中有股可以享有上市公司的權益。公司

能發行股票是幸運的，有一些公司的資質遠高于發行的條件，有一些經過了夸張的包裝也符合了條件。無論哪種，能在證券市場中拿走錢，都應說是取之有道。得財后，一些上市公司將募集的資金投入生產，踏踏實實地搞經營，有新的利潤增長點，具備成長性。若既能按生產者貢獻的大小分配，又肯按資分配，回報股東，就稱得上取財有德。這樣的公司少之又少，證券市場中，股票的價格不能真實地反映公司的價值。

　　愿意長期投資的交易者，采用巴菲特的思維方式，精選三五家取財有德的上市公司。若能發現100家取財有德的上市公司(對交易者來說多了也沒用)，也只可選擇其中，最可能又最多給交易者帶來利潤的三五家，學一些技術分析技巧，把握投資的時機。

　　交易場中，何為成功的、有良知的交易者？

　　只有進入市場中，親身接觸人與事，才會明白誰是取之有道，誰是取財有德。

　　何為成功的交易者？能在證券市場中獲得錢財的都應算是取之有道。通常按資金額的多少，把市場中的交易者分成散戶、大戶、機構和莊家等。從是否獲利的角度可分為盈利者、虧損者。盈利還是虧損，與資金無關，資金量多有多的操作方法，少有少的玩法。市場單邊下跌，只要持股票必定虧損，和資金額的多少無關，市場的力量不會讓任何團體為所欲為。事物總是有規律可循的，不同的人有不同的認知度，只要去尋找規律、尊重規律，在交易中，能獲利就是成功的交易者，取之有道。

　　何為有良知的交易者？取財有德。

　　有經驗、取之有道的個人交易者，只要做到兩點就可稱之為有良知的。

　　1、不說反話，不害別人。說對說錯，是水平問題；說不說真話，是道德問題。

　　2、筆者認為應該不保留自己的分析思路和如何才能做到取之有道。不應以一個指導者的身份，讓別人買賣。

　　一則市場風險很大，能取之有道，也會經常犯錯誤，但你知道如何糾正判斷上的錯誤，調整原有的交易，而初學者沒有這個經驗。出發點是好的，但好事沒有做到底，通常會招致埋怨，冤啊。二則，不能讓初學者在市場中得到歷練，通過模仿學習，積累經驗，才能發展出一種屬于自己的、獨特的風格，就會取之有道。

　　大資金無論是投資也好，投機也好，只要它沒有在市場外進行黑幕交易，沒有過分的操縱股價，不瘋狂地追求利潤最大化，就算是取財有德了。因為用強大的資金實力來控制股價，可以贏得豐厚的利潤，這是人性追求利潤的本能，可以理解。

　　市場鼓勵強者，淘汰弱者，只有強者生存，適者生存。

　　交易場外，取之有道，取財有德。

　　如果他能獲得長期、穩定的收益，他必定有一套適合自己的交易方法。要是公開，變成通用的、簡潔的、易用的方法，就會失效。比如：完全依賴技術指標的機械化交易。不公開是可以理解的，因為他為掌握這種方法，付出了很多辛苦的勞動，他尊重自己的勞動成果，而不公開，這種事可以理解，這種取之有道的人值得尊敬。

　　另一部分人可能掌握某種規律，也獲得了收益，這種規律適合他自己。如果，將這種等同于印鈔機的絕招，通過廣告的包裝，在市場中兜售，少則幾千元多則數萬元。這樣做只能說，動機不純，抓住人懶惰的本性，用錢可以買來一切的錯誤觀念。試想一下，制造“印鈔機”很不容易，有了印鈔機自己印得了，還用花上那么多的廣告費兜售印鈔機嗎？道理顯而易見。筆者認為這種人取之有道，取財無德。筆者沒有那么高的境界，如果誰有，那就是劫富濟貧的真君子，請把賣印鈔機的收入捐給“希望工程”吧！

　　取之有道，取財有德的人少之又少。

　　索羅斯，是！他雖然是金融大鱷，在金融市場中積累了大量的財富。獲取財富的同時，也使一些地區的金融危機惡化。錯不在索羅斯，而在這些地區違背了市場發展的規律。被索羅斯把握了，又將投機得來的財富回報社會，他是一位慈善家，一位受交易者敬重、人們愛戴的七旬長者。

　　威克多，是！持有他操盤基金的股東，取得了豐厚的回報，并將自己長年積累的經驗著述立說，使后來者從中獲益。這樣一個成功的交易者，用3本書就將經驗展示給后人(其中的2本書合譯成《專業投機原理》)，因此他是取之有道，取財有德。而一些人一年出N本書，書中的內容反復重復，由一個成功的交易者變為成功的專業作家。

　　每一個人的價值觀，道德觀都不同，但應取之有道，取財有德。�牐犠罅�