舒鋒

　　著名經(jīng)濟學家徐滇慶繼半年多前在深圳發(fā)表對深圳樓市的看漲觀點后，昨天在深圳的一次沙龍上仍然堅持他的判斷。在談到那場由他掀起的關(guān)于今年7月深圳樓市價格的“賭局”時，他表示，“我有百分之二百的自信（贏）”。

    （《南方都市報》3月25日）

    著名經(jīng)濟學家徐滇慶并不擔心“賭局”會輸，不過筆者相信，包括筆者在內(nèi)的公眾并不認為“賭局”的重要，充其量當作一個笑話罷了。筆者關(guān)注的是，經(jīng)濟學家何以有“賭徒”意識？要知道，離開了理性支撐的經(jīng)濟學家，恐怕難以走遠。

    筆者以為，經(jīng)濟學家的“賭徒”意識與其缺少人文關(guān)懷精神密切相關(guān)。1998年的諾貝爾經(jīng)濟學獎之所以給了研究貧窮、饑荒、財富分配與福利經(jīng)濟的阿馬蒂亞·森，瑞典皇家科學院審核委員會在頌詞中這樣解釋：他在重大經(jīng)濟問題的討論中，再度注入了倫理層面的思考。

    這一贊譽是在向經(jīng)濟學術(shù)界宣布：經(jīng)濟科學不應(yīng)當只看成一個純粹的思想構(gòu)架、數(shù)學模型或中性的分析工具。它也應(yīng)當用來討論政策的選擇，并解決人類遭遇的實際問題。也就是說，經(jīng)濟學家要以人道精神為核心，關(guān)注社會公平的普及、人民福祉的提升以及免于饑餓病痛等。而我國的經(jīng)濟學家缺少倫理學、哲學意義上的關(guān)懷精神是受到質(zhì)疑的根本原因，也讓他們有了“賭徒”意識。

    曾經(jīng)有主流經(jīng)濟學家聲稱，經(jīng)濟學本身的性質(zhì)決定了經(jīng)濟學家是 “道德中性的”，“或者是不講道德的”。換言之，經(jīng)濟學家是不講人文關(guān)懷的。我們經(jīng)常看到的是經(jīng)濟學家常常以利益集團代言人的身份出現(xiàn)，甚少看到他們?yōu)楣�共利益代言，以至有人說：有人站出來為公共利益說話的時候，千萬要當心。那么在這種狀況下，我們還不能對經(jīng)濟學家的發(fā)言進行道德判斷嗎？我們必須牢記，經(jīng)濟學必須關(guān)注貧窮，關(guān)注被蹂躪和處在經(jīng)濟劣勢一方的窮人。

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