邵穎波

　　世界無(wú)始無(wú)終，歷史總在前行。與之相比較，單個(gè)的人生只不過(guò)是這無(wú)盡長(zhǎng)河之一瞬。所以對(duì)于我們這些生于某一時(shí)刻，長(zhǎng)于某一地方的理性生命來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)就是了解前生今世，以便使自己不至在有限的生命中太過(guò)茫然。所以對(duì)生活于當(dāng)代的中國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，因?yàn)榫拮兊牟粩喟l(fā)生，認(rèn)清所處時(shí)代的特質(zhì)是我們內(nèi)心里尤其深刻的要求。

　　在改革開(kāi)放三十年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)前后，關(guān)于如何定義當(dāng)下時(shí)代的思考逐漸增多，新的詞匯開(kāi)始出現(xiàn)，比如“轉(zhuǎn)型時(shí)代”，比如“和平崛起時(shí)代”，比如“后改革開(kāi)放時(shí)代”，比如我們所思考的，因階層的沖突與和解造成的社會(huì)重構(gòu)時(shí)代，等等�，F(xiàn)在，一個(gè)新的定義惹人注目，這個(gè)詞叫“資本時(shí)代”。

　　資本時(shí)代說(shuō)的什么意思，簡(jiǎn)單而言，就是資本的力量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的匯集成長(zhǎng)，達(dá)到了一個(gè)可以產(chǎn)生本質(zhì)性變化的時(shí)代。不僅僅說(shuō)資本因?yàn)樽陨淼膲汛蟪蔀楫?dāng)下社會(huì)的一種決定性力量，更重要的是，人們不得不面對(duì)這種勢(shì)力格局，不得不確認(rèn)它所帶來(lái)的變化，不得不因此而修改某些重要的規(guī)則。人們要思考，如果資本的壯大是改革開(kāi)放的必然結(jié)果，如果它的繼續(xù)發(fā)展可以為社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步，人們要如何使之繼續(xù)，并與這個(gè)繼續(xù)前行的過(guò)程相適應(yīng)。

　　什么是資本？資本當(dāng)然不僅僅指被投入的金錢(qián)，人才是資本，技術(shù)和信息都是資本，上天賦予的自然資源更是不可或缺的資本。以后人們還會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，人的勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，以及他們?cè)谏�活中贏得的信譽(yù)都是資本。一切有形或無(wú)形的，只要被投入到再生產(chǎn)再創(chuàng)造的過(guò)程中，能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造更多價(jià)值的東西都是資本。

　　當(dāng)資本時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，人們心中所想的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何創(chuàng)造新的價(jià)值。世界將因此變成更加富于活力。

　　一個(gè)好的前提基礎(chǔ)是貨幣的發(fā)明及其之后經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展所產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代金融業(yè)。我們所說(shuō)的一切有形無(wú)形的價(jià)值，現(xiàn)在都可以轉(zhuǎn)化為有形的現(xiàn)金和憑證，使得“投入”這件事變得簡(jiǎn)單方便，更有效率。自中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放之后，我們便一直在學(xué)習(xí)、模仿并逐步縮小我們?cè)谶@方面與西方國(guó)家的差距。如今，因?yàn)橘Y本強(qiáng)烈的內(nèi)在需要，我們?cè)谙乱粋�(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程將會(huì)有一個(gè)非�？焖俚倪^(guò)程。我們已經(jīng)看到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)诎l(fā)展中國(guó)現(xiàn)代金融業(yè)方面做出的積極反應(yīng)，一個(gè)可能稱得上偉大的時(shí)刻或許正悄然來(lái)臨。

　　資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)生活的走向會(huì)帶來(lái)什么好處？資源配置效率更高更合理，價(jià)值創(chuàng)造會(huì)更多更快更好，這些常識(shí)自然無(wú)須多做解釋。更廣泛、更深刻的變化還有待人們逐步認(rèn)識(shí)，或許最為重大的變化將是社會(huì)格局和新秩序的出現(xiàn)，以及相關(guān)的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域里一整套的人的行為規(guī)則的建立。

　　當(dāng)然，任何轉(zhuǎn)變都不是可以坐等的，只有人的創(chuàng)造才會(huì)導(dǎo)致轉(zhuǎn)變，只有人人參與其中的轉(zhuǎn)變才會(huì)是相對(duì)合理的轉(zhuǎn)變。如其不然，就必定要出現(xiàn)不公平的結(jié)果。有錢(qián)的人參與投資，沒(méi)錢(qián)的人要有機(jī)會(huì)被投資，至少他們都要有發(fā)言的權(quán)利，有在新規(guī)則新秩序的建立過(guò)程中表達(dá)希望和主張的權(quán)利。我們希望在時(shí)代醞釀轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，社會(huì)的每一分子都積極地參加進(jìn)來(lái)，所有的人要共同創(chuàng)造新的社會(huì)。

　　這是一個(gè)不能回避的擔(dān)憂。先前曾有人笑解“主義”二字，稱可以用“說(shuō)了算”三個(gè)字來(lái)替代。個(gè)人主義就是個(gè)人說(shuō)了算，集體主義就是集體說(shuō)了算，社會(huì)主義就是社會(huì)說(shuō)了算，資本主義就是資本說(shuō)了算。比喻不可謂不妙，但結(jié)論卻是非常有害。我們同時(shí)處于社會(huì)重構(gòu)階段，這個(gè)階段是伴隨著階層，群體的沖突和妥協(xié)，最后達(dá)到和解、和諧的過(guò)程。任何想要自己說(shuō)了算的企圖都不應(yīng)該得逞。為了這個(gè)目標(biāo)，所有的人，最好都能積極平等地參與到變化之中來(lái)，大家共同創(chuàng)造未來(lái)。

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