本報(bào)記者/郭真宏

　　一邊是爭(zhēng)議潮起的資本投資市場(chǎng)，一邊是悄然升溫的藝術(shù)品投資市場(chǎng)。對(duì)愛(ài)好收藏而言人們的情感因素占了上鋒，而作為投資而言人們似乎更應(yīng)該理性的審視事物的保值與增值。

　　古代藝術(shù)品投資只漲不跌

　　古玉市場(chǎng)中的夏商周老三代高古玉被一波不明資金大量收購(gòu)，藏品市場(chǎng)的暗熱浪潮讓人們既興奮又不安。

　　京城資深收藏家杜平先生一語(yǔ)道破其中真像：中國(guó)的股民在股市漲停和跌停瘋狂風(fēng)暴的旋渦中,苦苦掙扎心跳的時(shí)候,那些高古玉大藏家和高古玉投資者們,卻在靜看庭前花開(kāi)花落,在安逸喜悅的收獲著,玉市中遠(yuǎn)比股市和樓市更為穩(wěn)定豐厚的投資回報(bào)。

　　

藝術(shù)品投資向高古玉傾斜

　　“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。我國(guó)自古就是“玉”的國(guó)度，曾創(chuàng)造出了各種各樣的玉器制品,有著燦爛的中國(guó)玉文化。國(guó)人素有崇玉、禮玉、珍玉、愛(ài)玉、佩玉、藏玉的情結(jié)。那些制作精細(xì)工巧、材質(zhì)溫潤(rùn)堅(jiān)硬的各朝古玉一直是人們祭祀禮神、美化修身、權(quán)利、等級(jí)、身份、財(cái)富,等象征的珍奇物品，成為歷代王朝上層社會(huì)和世俗百姓共同的喜愛(ài)與追覓的對(duì)象。古玉有著易收藏、好保存、便于把玩、可永久傳承的特性,愛(ài)玉之風(fēng)綿綿數(shù)千年，如今已成為我國(guó)字畫(huà)、

瓷器收藏之外最大的收藏種類(lèi)，這種盈利高、風(fēng)險(xiǎn)小的投資方式正被人們普遍認(rèn)同。

　　“古玉收藏與經(jīng)濟(jì)、生活水平的發(fā)展密切相關(guān)。一方面，人們用它來(lái)美化生活，提高生活質(zhì)量；另一方面，人們?cè)缫褜⒅�作為一種重要的投資方式,玉器的行情更是一直在漲，古玉尤甚！”資深收藏家杜平說(shuō)到。而在他收藏的眾多的古代藝術(shù)品藏品中,又以高古玉所占比重最多.目前在他的收藏界朋友中,已有越來(lái)越多的人士,把目光投向了高古玉。

　　中國(guó)文物具有潛在的、明顯的巨大財(cái)富增值空間。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文物價(jià)值具有不可估量的升值空間極其影響力。“在眾多品類(lèi)文物中，具有綜合價(jià)值的文物大量存在于民間，如按其綜合價(jià)值來(lái)看，按順序排列其升值空間依次是：1、漢代以前玉器。2、青銅器(漢代以前)。3、陶俑及石造像。4、元代以前陶瓷器。5、明清民窯陶瓷器。6、清代以前字畫(huà)。7、其它雜項(xiàng)。” 清華大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心李彥君,更是經(jīng)過(guò)分析調(diào)研后在他一篇著名的論文中如是評(píng)估。

　　高古玉投資遭遇市場(chǎng)瓶頸

　　在國(guó)際拍賣(mài)市場(chǎng)拍賣(mài)的中國(guó)玉器，主要是高古玉器。高古玉指的是戰(zhàn)漢時(shí)期及其以前的玉器，因?yàn)樵谖鞣绞詹丶已劾铮瑵h以前的古玉，是中國(guó)文化的精華，是中國(guó)玉文化的化身，更是東方美的象征,這一時(shí)期的玉器精神內(nèi)涵是高于一切的，是古人心靈的一種反映，附載有他們要說(shuō)的話(huà)和要表達(dá)的感情古。書(shū)上說(shuō)“禮神者，必像其類(lèi)”，那是一種虔誠(chéng)的心態(tài)的寫(xiě)照。高古玉器的神韻和氣勢(shì)是唐宋以來(lái)的玉器件所遠(yuǎn)不能比擬的,其文化的成分和精神內(nèi)涵更多，越是原始的東西，越是接近他的本質(zhì)。

　　而在繁榮的玉器市場(chǎng)的另一面，也相應(yīng)出現(xiàn)了諸多值得關(guān)注的非理性現(xiàn)象.由于受?chē)?guó)內(nèi)文物政策的影響，高古玉主要以出土器為多，目前高古玉的拍賣(mài)一直受限,這些原因促使私下交易成風(fēng)。內(nèi)地買(mǎi)家對(duì)玉文化的認(rèn)知不夠，并對(duì)國(guó)際市場(chǎng)不甚了解，造成接觸認(rèn)知精品高古玉的機(jī)會(huì)較少,歷史上曾導(dǎo)致了大量高古玉精品流落海外。

　　現(xiàn)在古玩市場(chǎng)的造假流行,更嚴(yán)重危害了高古玉的投資市場(chǎng)的健康發(fā)展.作為一個(gè)古玉愛(ài)好者,在他的眼力和功力未到位的份上時(shí),如購(gòu)得假玉,不但會(huì)損失資金,必將使得他的收藏理念和投資信心遭到重創(chuàng),因此業(yè)內(nèi)資深人士建議這類(lèi)人士,應(yīng)當(dāng)通過(guò)那些有經(jīng)驗(yàn)的玉器鑒賞專(zhuān)家首先進(jìn)行認(rèn)定,再進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的投資。

　　據(jù)資料了解,炒作風(fēng)更已經(jīng)波及到了玉器收藏界,因?yàn)槿藶榈亩诜e和炒作，現(xiàn)在的和田玉料從20世紀(jì)90年代開(kāi)始逐步上升，2000年以后開(kāi)始暴漲。如今，一塊拇指大的玉石仔料，在3年前第一屆和田玉石節(jié)上開(kāi)價(jià)只是百十元，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到上萬(wàn)元。從日前和田玉石節(jié)獲悉，上等和田羊脂玉價(jià)格一路暴漲，一公斤的售價(jià)已漲到50萬(wàn)元，并且還在一路暴漲。和田玉以其美、潤(rùn)、細(xì)、靈等特點(diǎn)而被譽(yù)為華夏珍寶后，近年來(lái)身價(jià)倍增，上等羊脂玉的價(jià)格已是10年前的數(shù)十倍，最近有南京上市公司300萬(wàn)搶購(gòu)和田玉的報(bào)道，不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端,這是藝術(shù)品收藏已經(jīng)步入企業(yè)化的信號(hào)。

　　諸多原因,造就出國(guó)內(nèi)玉器拍賣(mài)市場(chǎng)目前的現(xiàn)狀是“古的不如舊的，舊的不如新的，新的不如仿的”.這成為了高古玉市場(chǎng)目前階段的一個(gè)投資瓶頸,大為貽害了古玩市場(chǎng).高古玉價(jià)格的未到位,造成了高古玉成為有待深掘的金礦。

　　高古玉市場(chǎng)隱形資金涌動(dòng)

　　作為投資工具，逢低吸納,逢高拋出,是鐵定守則,而現(xiàn)在高古玉正因?yàn)榉N種原因，遭遇瓶頸，價(jià)格的沒(méi)到位，這正是投資高古玉收藏的大好時(shí)機(jī)。目前收藏高古玉的藏家大多是國(guó)內(nèi)外的“三高”人士。目前在美國(guó)、歐洲、中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，乃至世界上的泛華人地區(qū),都有一大批的高古玉收藏者，其狂熱來(lái)源于對(duì)中國(guó)玉文化的深刻理解感悟。業(yè)內(nèi)資深人士更認(rèn)為：什么時(shí)間人們對(duì)高古玉的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)到位了,前景應(yīng)是絕對(duì)不可限量。

　　現(xiàn)在的高古玉市場(chǎng)交易因政策原因造成主要為私下轉(zhuǎn)讓交易,一些私人藏家將注意力與資金大量壓在高古玉上,他們認(rèn)為只有高古玉附帶的文化含量是最高的，玉器文化最純正的也當(dāng)屬中國(guó)，所以讓古玉回歸國(guó)土使其真實(shí)價(jià)值得以體現(xiàn)也成為他們的當(dāng)然之舉。君子比德于玉，是自古佩玉人的座右銘。這些都是他們對(duì)玉青睞有加，愛(ài)之彌切的原因。

　　收藏界業(yè)內(nèi)資深人士杜平透漏:“現(xiàn)在浙江、廣東、

福建、和山西有的企業(yè)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行高古玉的企業(yè)化系統(tǒng)收購(gòu),他們或在拍賣(mài)場(chǎng)一擲千金,或通過(guò)一些古玩經(jīng)紀(jì)人，大批收購(gòu)買(mǎi)進(jìn)高古玉.而那些有著重要文化期代表的,典型的開(kāi)門(mén)的好的美玉,更是他們搜尋的重要目標(biāo).看媒體報(bào)道.我們只知道有1.6億的明代瑬金佛像成交,但是有些國(guó)內(nèi)大買(mǎi)家早曾在香港拍賣(mài)場(chǎng)，陸續(xù)花費(fèi)掉上億的港幣買(mǎi)下高古玉藏品運(yùn)回國(guó)內(nèi),只不過(guò)他們行事低調(diào),并沒(méi)有讓媒體關(guān)注而已。”同時(shí)杜平認(rèn)為,“參照國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格,是一個(gè)衡量國(guó)內(nèi)那些上好的高古玉的未來(lái)價(jià)值的最好渠道,國(guó)際上的著名拍賣(mài)行和大博物館的館藏的玉器，都是以收藏中國(guó)高古玉為主。智者才能洞見(jiàn)先機(jī),將來(lái)世人自會(huì)知道,古玉玩家收藏的是中華民族豐厚的文化積淀,高古玉必將在未來(lái)體現(xiàn)出它前世今生的尊貴價(jià)值.”

　　凝聚著天地造物的精華的高古玉，蘊(yùn)涵著古老璀璨的文化，后世被尊奉為儒家文化象征物，成為中華民族凝聚精神情感之物的載體，它們的價(jià)值如果一旦發(fā)揮體現(xiàn)出來(lái)，又將是如何估量呢？在已經(jīng)作為世俗化文化產(chǎn)業(yè)鏈重要一環(huán)的藝術(shù)品市場(chǎng)中,誰(shuí)又能有先見(jiàn)之明，分得這最后一被羹呢？