吳小曼

　　中國經濟的蓬勃發展，促使世界上越來越多的人想了解中國。中國人顯然也看到了未來——歌劇、電影大制作、展覽展示會、國際級地標建筑，以及古董和現代藝術品在國際市場上夢幻般飆升，這種經濟、文化上的影響力使上個世紀初遭遇西方工業技術和資本嚴重打擊的大國自信重新被煥發出來。而央視大劇《大國崛起》引發的爭議也促使我們思考“大國崛起”的真正內涵

　　“從開封到紐約——輝煌如過眼煙云”，一年前，《紐約時報》把開封與紐約并置一起，回顧一千年前全世界最繁榮城市開封衰敗的歷史，提醒美國人，中國正在復興，美國切不可驕傲自大。這種評論看似杞人憂天，卻也流露出當下美國人的敏感以及美國文化中包含的自省能力。

　　與之相呼應的是，英國《金融時報》，近兩年也突然加大了對中國的報道分量。有關中國的消息經常被放在頭版頭條。該報前駐北京首席記者詹姆斯·金奇撰寫的《中國震撼世界》，一躍成為今年英、美最暢銷的商業書，并在剛揭曉的 “2006年度商業書”評選中勝出。

　　盡管有很多溢美之詞，金奇卻認為不在于他的書揭示出了多少經濟原理，而在于有越來越多的人想了解中國，而中國作為世界經濟的動力源，正在影響著全球經濟。

　　而伴隨中國經濟的崛起，中國人曾被西方工業和資本擊倒的大國自信重新煥發出來，大家開始反省“大國崛起”的真正含義，而由央視制作播出的電視紀錄片《大國崛起》引發的爭議也因此備受關注。

　　《秦始皇》的夢幻想象

　　歷史上，無論中國還是世界其他國家，其文化的影響力總是與國家的綜合國力尤其是經濟增長呈現出明顯的同步消長關系。在中國以兩位數的增長速度再次躋身世界經濟四強之時，中國文化的附加值相對于經濟增長，也開始了前所未有的騰越。這一規律在最能代表中國文化精髓的藝術品市場被表現得淋漓盡致。

　　僅從過去一年，中國藝術品在國際拍賣市場中屢創新高即可看出端倪，元代青花瓷罐《鬼谷下山》拍出2.35億元人民幣，徐悲鴻畫作拍出五千萬元以上天價。與此同時， 當代藝術品也在以夢幻般的數字不斷飆升，張曉剛《血緣：同志120號》在紐約拍出809萬人民幣。音樂等其他藝術形式也在得到追捧：奧地利金色大廳伸出雙臂歡迎中國音樂家，法、意、俄、美，舉辦“中國文化”展；有關中國的圖書音像熱銷世界……

　　整個世界在關注中國經濟奇跡的同時，也把目光投向中國文化，試圖尋找到他們認為玄秘的中國精神。歌劇《秦始皇》在國外未演大熱可謂例證。

　　譚盾、張藝謀、多明戈共同打造的歌劇大片《秦始皇》從12月21日開始，將在紐約大都會歌劇院連演9場，包括最高票價2500美元在內的戲票早已銷售一空，據說這在大都會100多年的演出中，還是少有的事，“一部來自東方的歌劇，竟得到如此多的關注，說明中國傳統文化正在引起美國人的興趣。”當地媒體評論寫道。

　　“長城、兵馬俑、京劇；秦始皇、大一統、國樂；東方面孔、西方歌劇、電影視聽”，這些元素疊加在一起，自然會引起超越文化的聯想，尤其是用這種鋪張的浮華演繹一個大國故事，很容易讓人理解為民族自信心理和一種文化復興信號。

　　譚盾在接受記者采訪時說，之所以要搞一個中國式歌劇，就是想要中國人說了算，張藝謀也說之所以要把大片視聽弄到《秦始皇》里，也是想要影響美國的年輕一代。

　　《大國崛起》背后

　　無獨有偶，當中國文化在海外彰顯時，一部展現500年來，大國相繼崛起的歷史紀錄片《大國崛起》在央視黃金頻道播出。一石激起千層浪，國內外媒體，均就片名及其隱含的意義發表評論。《紐約時報》在對《大國崛起》的長篇報道中說，中國這個羞澀的巨人，正在拋棄謙虛的面紗。也有一些媒體在報道中猜測該劇有什么政治“背景”。

　　持這種“背景猜想”的還有國內幾家政經媒體，為此《大國崛起》編導組特召開新聞發布會，來糾正這一誤讀：“《大國崛起》沒有任何的政治背景，也沒有誰的授權，它只是一部紀錄片。”

　　盡管相關的人作出解釋，可央視作為一家具有特殊背景的國家電視臺，又是在這個時期推出《大國崛起》，難免不會引起他人的猜測。

　　一些專家、學者紛紛在網上發言討論，有對紀錄片在處理不同國家的歷史篇幅時厚此薄彼的疑惑，也有對《大國崛起》在探尋大國何以成為大國時有意忽略對“硬實力”評點不足的詰問，更有對“民主、憲政”著墨不多的質疑。

　　盡管觀點不一，最后卻在指向一個方向，認為這是民族自信的開始。

　　“但不論是哪種聲音，這里面有一個正確的判斷，那就是中國正在崛起。”《南都周刊》副主編長平認為，作為一部紀錄片，其瑕疵不少，卻引起如此多的關注，當然不僅僅因為它是一部大氣恢弘的歷史教學片，還在于它對現實中國的折射。

　　思想文化影響力

　　這種折射，也表現在對歷史規律判斷的思考上，正如紀錄片解說詞所說，“大國的興衰更替是不可避免的歷史法則， 500年來，在大國崛起的此消彼長中，有的大國在衰落，也有新的大國在興起。”那么隨之崛起的第10個大國又是誰呢？如果按照這一歷史法則推算，在彷徨、等待了近一個世紀的中國是不是也將跨入大國的行列？

　　所有這些隱含的希望，都在激發大眾隱藏在內心的激情，一種莫名的亢奮也隨之而起，“大片、大制作、最大博物館、歷史熱。”這些“求大”心理至少說明文化復興與大國夢想已在悄然升騰。

　　那么大國崛起的真正意義、它的內涵以及它的標志是什么？這是一個令人興奮而又困惑，同時也是一個不能不認真思考的問題。

　　這一切都需要我們去重新審視歷史，而歷史的演變并不只是遵循唯一的法則。

　　《大國崛起》安排了這樣的細節：15世紀時，葡萄牙、西班牙憑借自己的海洋大發現，率先進入大國行業，但很快就被荷蘭、英國取而代之。而當后發國家德國、日本想取代這些老牌大國以不義之舉侵害他國之時，無一例外遭遇失敗，而且付出了相當慘重代價。

　　如此安排也使得分析這一現象的學者得出相關認識。即葡萄牙、西班牙靠殖民掠奪，建立起巨大財富，但它不能算真正意義上的大國，因為它并沒有給人類帶來思想、文化上的影響。

　　該劇學術指導錢乘旦以法蘭西共和國為例，認為法蘭西一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發出自己的聲音，直到今天，它依然是世界舞臺上不可或缺的力量。這說明文化更是一個大國的推動力。

　　紀錄片法國篇中說，法蘭西思想與精神圣地先賢祠的正門上銘刻著這樣一句話：“獻給偉人，祖國感謝他們。”這里安葬了72位法國歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術家和科學家。

　　正是有了對文化、思想的尊重，才塑造出獨特的法國精神，從而鑄造出這個國家的獨特個性。

　　英國首相丘吉爾曾說，我寧可失掉印度，也不愿失去一個莎士比亞。

　　這看似有些夸張，卻也折射出英國在成為大國過程中，除了其經濟上的實力，人文科技可謂發揮出了更為巨大的作用。

　　紀錄片英國篇中說，　在英國成為大國中，戲劇家莎士比亞的作品，無疑提升了英國的人文精神，而科學家牛頓的萬有引力，則開啟了英國工業革命的大門，亞當·斯密的《國富論》，則為英國提供了一個新的經濟秩序，正是在這些力量的共同作用下，才使英國在世界舞臺上馳騁近兩個世紀。

　　新的大國版圖

　　這些經驗教訓無疑為今天的大國，或者即將成為大國的國家提供了參考，在央視二套總監郭振璽看來，一個國家要成為大國，除了“硬實力”，還應強調 “軟實力”的結合。

　　這些觀點也是為很多網民爭議的地方，他們認為一部電視片，太有點“政治正確”的味道，原因是中國在這些年的發展中，上下早已達成了這樣一個共識，那就是內部穩定，外部推崇和平外交。

　　一個國家外部力量的崛起，一定是它內部力量的外延。英國諾丁漢大學鄭永年教授由此認為，內部力量的強大正是來源于它的文化創新。

　　他同時強調，在文化體制創新的同時，也離不開制度創新。荷蘭崛起就是一個證明。17世紀時的荷蘭，面積只相當于兩個半北京大，它憑借一系列現代金融和商業制度創新締造了稱霸全球的商業帝國。

　　繼荷蘭之后，英國通過自由貿易建立起全球市場，并逐步確立起自由市場經濟模式，當這種模式被發現弊端時，美國在20世紀30年代又加入政府干預的方式，讓這只“看不見的手”與“看得見的手”交相作用，改變了人們對傳統經濟模式的認識。

　　正是這種文化、制度的不斷創新和自我調節作用，使美國成為冷戰結束后唯一的超級大國。

　　這些是不是就是未來大國的標準？

　　美國耶律大學伊曼紐爾·沃勒斯坦覺得，如果說過去的大國崛起爭奪的是資源、領土，多以戰爭、掠奪的方式給他人帶去災難，那么今天的大國爭奪的卻是市場，而擁有市場的秘密就是要擁有這個時代最核心的競爭力：科技創新和文化創新。這就意味著一個大國更應給他人帶去機會和平等。

　　正如費里得曼在《世界是平的》里所說，500年前，新航線把世界鏈接成一個整體，大家不再是經濟海洋上的孤島，而是彼此相連，500年后，互聯網則把每個人連接在一起，這個世界變得更加相互依賴。

　　這種我中有你，你中有我的社會現實，促使國與國之間無論大小更為注重的是其文化影響力，以及構造世界和平過程中擔負的責任。