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為什么閱讀不是一種奢侈的行為 林國(guó)棟每日經(jīng)濟(jì)新聞[2005-11-24]
1921年，意大利人古奇歐·古奇在佛羅倫薩開(kāi)出了第一家古奇皮具店———這與今天中國(guó)浙江、廣州一帶的家族企業(yè)差別不大，這家店同樣是前店后廠，勤儉持家。在古奇先生長(zhǎng)子艾度的努力下，古奇開(kāi)始成為奢侈的代名詞與身份的象征。
但像大多數(shù)財(cái)富家族一樣，紛爭(zhēng)亦隨之產(chǎn)生，兄弟鬩墻、父子反目，最后的結(jié)局以艾度侄子莫里吉奧·古奇的“王者歸來(lái)”而告終。他大膽引進(jìn)專業(yè)的金融合作伙伴，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)模式；之后又引進(jìn)美國(guó)的頂尖設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售人才，帶來(lái)了古奇的復(fù)興。
可惜好景不長(zhǎng)。莫里吉奧并不善于管理日漸龐大的公司，但又不信任外姓管理人才，拒絕引進(jìn)職業(yè)經(jīng)理人；更要命的是，習(xí)慣于揮金如土的他導(dǎo)致了公司和個(gè)人的債臺(tái)高筑。為了打敗那些跟他“過(guò)不去”的親戚而引進(jìn)投資集團(tuán)，卻使他最終丟失了在古奇的所有股權(quán)。
在《古奇王朝》這本講述奢侈品品牌古奇興衰沉浮的趣味圖書(shū)中，作者莎拉·蓋·弗登著意引用的意大利諺語(yǔ)對(duì)今天中國(guó)的家族企業(yè)依然適用：第一代創(chuàng)業(yè)，第二代守業(yè)，第三代則面臨持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)———?jiǎng)?chuàng)新才有出路。
這一觀點(diǎn)得到了與馬克思來(lái)自同一國(guó)度的戰(zhàn)略家沃夫?qū)だ睦盏馁澩Ｔ谄渲鳌渡莩迬?lái)富足》中，沃夫?qū)鶑牧硪粋�(gè)視角強(qiáng)調(diào)了奢侈品品牌進(jìn)行創(chuàng)新的必要性。他指出，奢侈品生產(chǎn)對(duì)社會(huì)的迅速發(fā)展有著積極作用，它們集中了最先進(jìn)的技術(shù)、最和諧的產(chǎn)品美學(xué)、個(gè)性化以及人性化的品質(zhì)內(nèi)涵，因此能夠刺激企業(yè)創(chuàng)新，提供工作機(jī)會(huì)，塑造品位與風(fēng)格。
沃夫?qū)瑫r(shí)也提出了他的忠告：奢侈品品牌并不能因此而永遠(yuǎn)成為時(shí)代的“寵兒”———奢侈品需要建立新的標(biāo)準(zhǔn)，從而刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的工作和更高的附加值促進(jìn)社會(huì)富裕的進(jìn)程；它們還必須具有可信度和獨(dú)特的風(fēng)格，不斷創(chuàng)新，否則就有停滯不前的危險(xiǎn)，即使是非常著名的品牌也可能陷入危機(jī)。
的確，無(wú)數(shù)的企業(yè)都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：在未來(lái)的歲月里，如何管理和發(fā)展品牌已經(jīng)成為品牌創(chuàng)立者的一大挑戰(zhàn)，誰(shuí)能夠不斷開(kāi)發(fā)有創(chuàng)意的產(chǎn)品和品牌，誰(shuí)就有可能搶占市場(chǎng)先機(jī)；只有整個(gè)產(chǎn)品或者服務(wù)方案(設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、產(chǎn)品性能)穩(wěn)定統(tǒng)一，一個(gè)品牌才會(huì)擁有讓消費(fèi)者著迷的獨(dú)特風(fēng)格，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)的“贏”。
相關(guān)的理念，還可以在《奢華，正在流行：新奢侈時(shí)代的制勝理念》里找到。該書(shū)的主要作者邁克爾·西爾弗斯坦提出的“趨優(yōu)消費(fèi)”概念，即“奢侈正在流行”，同樣旨在喚醒奢侈品牌的創(chuàng)新意識(shí)。他認(rèn)為，新的奢侈時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，奢侈已然放下其高貴身段，走向流行。與沃夫?qū)恢\而合的是，他也認(rèn)為奢侈品能為消費(fèi)者帶去功能上的優(yōu)勢(shì)、情感上的慰藉，能為企業(yè)提供崛起的契機(jī)、拓展的空間。
當(dāng)奢侈品產(chǎn)業(yè)在中國(guó)逐漸成為熱門(mén)產(chǎn)業(yè)時(shí)，重溫古奇家族的歷史是必要的，它可以提醒我們的企業(yè)人：高貴如奢侈品品牌，也須放下身段、居安思危、銳意創(chuàng)新。畢竟，對(duì)那些惜時(shí)如命的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，閱讀已經(jīng)是種奢侈的行為；但如果不能做到以史為鑒，重蹈古奇覆轍的話，那才是更加奢侈的行為。
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