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這是一本可以改變中國(guó)未來(lái)的書(shū)，是一本極其普通然而又非常重要的書(shū)。因?yàn)樗v的是怎樣教好孩子。它告訴我們，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母。如果每一個(gè)中國(guó)的孩子都能教成有用之才，中國(guó)將來(lái)的面貌就會(huì)完全不同；相反，如果方法不對(duì)頭，把本來(lái)可以教好的孩子引導(dǎo)錯(cuò)了，成了流浪漢，甚至變成了罪犯，成了社會(huì)的負(fù)擔(dān)，將來(lái)中國(guó)的麻煩就大去了。所以這本書(shū)不但關(guān)系到每一個(gè)家庭，而且關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)，它值得每一個(gè)孩子的家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀，也值得每一個(gè)關(guān)心國(guó)家前途的人一讀。
我們幾乎每一個(gè)人都有過(guò)孩子，也都有過(guò)孩子的教育問(wèn)題。當(dāng)然，大多數(shù)的孩子還能夠正常成長(zhǎng)。但是如果教育得法，效果肯定會(huì)更好一些，孩子將來(lái)的成就也會(huì)更大一些。至于少數(shù)走上歪路的孩子，最終造成大的麻煩，不但是家庭的悲劇，也是社會(huì)的負(fù)擔(dān)。看了這本書(shū)就知道，這些不幸原本是可以避免的。只是當(dāng)初不懂，錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。為了防止類似事件的再次發(fā)生，大家都來(lái)讀這本書(shū)吧。
家長(zhǎng)教孩子中存在著哪些問(wèn)題？看了這本書(shū)自然能找到答案。對(duì)這些答案我作了進(jìn)一步的思考，并且發(fā)現(xiàn)，根本的問(wèn)題在于大人用大人自己的語(yǔ)言去和孩子交流，而孩子只能接受孩子的語(yǔ)言，彼此格格不入，最后是好心辦了壞事。 大人和孩子有什么不同？最大的不同點(diǎn)是：大人是一個(gè)已經(jīng)社會(huì)化了的人，他的頭腦中充滿著已經(jīng)被社會(huì)所改造了的思想。而孩子是一張白紙，他無(wú)法理解大人拿社會(huì)對(duì)大人的要求來(lái)要求他。他怎么能理解下崗？怎么能懂得"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有美如玉"？大人思想受社會(huì)影響最大的是什么？我認(rèn)為是等級(jí)觀念，尤其在中國(guó)，君臣父子等級(jí)分明。孩子從襁褓出來(lái)只經(jīng)受過(guò)母親的愛(ài)，那是沒(méi)有任何等級(jí)關(guān)觀念的。現(xiàn)在忽然要把他放在一個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)中，要屈從父母和老師的命令，屈從于某種權(quán)威，自然會(huì)感到不適應(yīng)。此時(shí)輕則摧毀了他的創(chuàng)造能力，重則產(chǎn)生出反抗心理，形成扭曲的性格。尤其當(dāng)他受到權(quán)威們對(duì)他侮辱的時(shí)候，自然會(huì)產(chǎn)生出對(duì)抗心理。如果不加糾正，甚至火上加油，事情就可能越走越歪，弄到不可收拾。
我在哈佛大學(xué)訪問(wèn)時(shí)，有一次到一位教授家里去作客。在他的客廳里有兩只沙發(fā)，他的三歲的女兒正坐在其中的一只上玩耍。教授為了方便和我談話，想讓他女兒把座位讓出來(lái)。教授用商量的口氣問(wèn)他女兒："多莉，你能不能把座位讓給我們的客人？"這件事情給我思想上極大的沖擊。中國(guó)人對(duì)一個(gè)三歲的孩子絕不可能用這種商量的口氣。中國(guó)社會(huì)上的皇權(quán)至上到家庭里的父權(quán)至上把每個(gè)人填充到一個(gè)特定的位置里，人的一輩子就在這個(gè)位置上扮演自己的角色。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，老子對(duì)兒子說(shuō)話固然無(wú)所不可；而兒子對(duì)老子說(shuō)話，還沒(méi)有開(kāi)口，先已經(jīng)錯(cuò)了三分。在農(nóng)村里父親一生氣，動(dòng)手打兒子是很經(jīng)常的事，哪怕兒子已經(jīng)是一個(gè)大人都不算奇怪。如果我們注意一下，孩子第一次被打?yàn)槭裁磿?huì)哭。一般而言并不是因?yàn)樘弁矗且驗(yàn)槭芰宋耆琛Ｒ幌蛱蹛?ài)他的父母忽然動(dòng)手打他，他不但失去了愛(ài)，而且人格上受到損害，他受到震驚，而且對(duì)大人的動(dòng)手打人他是無(wú)力反抗的，所以一定會(huì)哭。經(jīng)常打孩子，就會(huì)形成逆反心理。這和美國(guó)教授對(duì)待孩子的態(tài)度真有天壤之別。 把孩子當(dāng)成一個(gè)具有平等地位的人看待，就會(huì)徹底地改變自己的態(tài)度。孩子是一個(gè)朋友，而不是呼來(lái)喝去的下人。對(duì)待朋友的基本態(tài)度是平等和彼此尊重，尤其是不能干涉別人的自由。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造力，發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)。如果孩子的自由被限制，那就談不上發(fā)揮創(chuàng)造力，更不可能成長(zhǎng)為有特殊才能的人。每當(dāng)我看到中學(xué)生所寫(xiě)的千篇一律的作文，不免對(duì)我們限制學(xué)生自由的教育方法，發(fā)出無(wú)奈的嘆息。
我們都希望孩子能快快長(zhǎng)大，能早點(diǎn)懂事。但是用的方法往往是片面地灌輸，而缺少培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格，或者說(shuō)沒(méi)有尊重他成為一個(gè)自由的人。人只有感到自己是獨(dú)立的主體時(shí)，他才會(huì)感到自己的責(zé)任和權(quán)利，而這是一個(gè)人是不是懂事，是不是長(zhǎng)大成人的主要標(biāo)志。孩子要能快些長(zhǎng)大，必須生活在一個(gè)自由的氣氛中才有可能。所以我說(shuō)?quot;給你所愛(ài)的人以自由"。其實(shí)，對(duì)你不愛(ài)的人，你也沒(méi)有干涉他自由的權(quán)力。自由是一個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，任何人都沒(méi)有干涉別人自由的權(quán)力。尤其是父母師長(zhǎng)往往忽視這一點(diǎn)。孩子們的自由主要就是被他們干涉的。孩子們長(zhǎng)大成人以后，在選擇專業(yè)、婚姻、就業(yè)等方面還經(jīng)常受到父母的干預(yù)。至于中小學(xué)生，他們的自由就更沒(méi)有保障。
我們對(duì)自由往往有嚴(yán)重的誤解，以為自由就是不受拘束，可以為所欲為。這是大人們不敢給孩子們自由的主要原因。其實(shí)，如果這樣來(lái)定義自由的話，自己有了自由，別人就沒(méi)了自由。人人都這樣做的結(jié)果是人人都得不到自由。人要得到自由，必須生活在無(wú)人干涉他自由的環(huán)境中。為了創(chuàng)造這樣的環(huán)境，就必須每個(gè)人都不干涉他人的自由。所以給孩子們以自由的同時(shí)必須讓孩子也尊重他人的自由。其方法是讓孩子懂得，人和人是一樣的，是平等的。這一點(diǎn)是孩子很難理解的事。孩子往往以自己為中心，忽視他人的利益，以為世界是為他而存在的。為了讓孩子擺正自己的位置，要讓孩子多跟他人交流，在交流中認(rèn)識(shí)到他人與自己的平等地位。切忌孩子在與他人交往中高人一等，甚至用家長(zhǎng)的力量去和別的孩子吵架，和別人孩子的家長(zhǎng)去吵架。鼓勵(lì)孩子超過(guò)別人，非要得全班第一不可，有時(shí)是很危險(xiǎn)的。要知道，你的孩子超過(guò)別人，意味著別的孩子被你的孩子所超過(guò)，那么別人孩子的家長(zhǎng)會(huì)怎么想呢？或者說(shuō)，你的孩子被別人的孩子所超過(guò)時(shí)，你會(huì)怎么想呢？一個(gè)班只有一個(gè)第一，把第一當(dāng)成目標(biāo)，往往是要失望的。我不是說(shuō)超過(guò)別人不好，得第一不好，而是強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)過(guò)程的自然結(jié)果，而不應(yīng)該把它當(dāng)成目標(biāo)。真正掌握好知識(shí)，滿足孩子的好奇心，這不會(huì)產(chǎn)生任何副作用，這才是我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子去做的事。
上面所說(shuō)的一些話，是比較原則，也是很空的。具體怎么做，這就要看介紹李老師的這本書(shū)了。教育是一種藝術(shù)，沒(méi)有千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)方法。但是有了原則，再加仔細(xì)琢磨孩子的具體問(wèn)題，慢慢地方法也會(huì)想出來(lái)的。父母都是愛(ài)子女的，他們?cè)敢饣〞r(shí)間去教育好孩子。那么，請(qǐng)大家來(lái)讀一讀這本書(shū)吧。
茅于軾
2001.4.29
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