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文/袁岳
長(zhǎng)三角地區(qū)的江浙滬文化可謂各領(lǐng)風(fēng)騷，即便上海是長(zhǎng)三角流行文化上無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)者(對(duì)江浙居民調(diào)查結(jié)果顯示，如果可以再生一次，上海在其自由選擇的出生地之首)，但各地各有其獨(dú)自的文化自尊，而很少會(huì)在嘴巴上奉別人為自己的圭臬的。
浙江人在長(zhǎng)三角地區(qū)之中最四海，最重商，人們的算計(jì)多在于營(yíng)利，仗本省廣博的人脈網(wǎng)絡(luò)來(lái)網(wǎng)羅天下的財(cái)源，但浙江本地少有外來(lái)人的利市財(cái)路，也少有外地高才的出頭之地。浙江的政府懂得因緣際會(huì)，借力之智、用民之力、取民之稅，對(duì)上對(duì)下的話語(yǔ)懂得際會(huì)時(shí)風(fēng)的需要，但不杜絕民富的生源。在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)尚不上風(fēng)頭時(shí)，溫州人的兩口子就可以允許組織一個(gè)曖昧的可歸入集體經(jīng)濟(jì)范疇的股份企業(yè)，而一旦私營(yíng)經(jīng)濟(jì)成了正面的招牌，就一躍而成私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的首都了。浙江人在對(duì)外的取向上是強(qiáng)勁的，浙江人旅游他地，貨走五洲，商行天下，而浙江的政府也頗有這樣的氣量。
上海行政的掌控程度強(qiáng)于浙江，其社會(huì)昌明歸功于如新加坡政府般的英明，在籌劃、算計(jì)、構(gòu)想與參照方面，上海政府的招式多能著眼于國(guó)際比較，對(duì)于外地成名成家的企業(yè)和人物，上海人能不計(jì)出身地接受，且多給予更大的空間。就這一點(diǎn)，我們可以斷定讓人心羨的蘇州的發(fā)展，其風(fēng)格多受益于上海文化而非江蘇的本地風(fēng)尚。上海的不足是不予本地草頭小人物以成名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)，甚少聽(tīng)說(shuō)上海本地有能以赤手空拳創(chuàng)業(yè)奮斗而揚(yáng)名天下的。上海的風(fēng)格更似一個(gè)先進(jìn)自得的地域，而不似領(lǐng)袖后進(jìn)的地域，在上海本地文化的范疇內(nèi)，長(zhǎng)三角以外的世界似乎與上海人的文化視野甚不般配了。上海人樂(lè)于被人看做垂范的都市，但并不擁有讓人感到親和的先進(jìn)人文，上海的文化空間中可能也并不養(yǎng)育真正昌盛的本地大品牌。
再相比而言，廣州的文化重商而言商，北京的文化多官而無(wú)官(不太把官看在眼里)，長(zhǎng)三角的文化是羨商而以文飾之(似乎表現(xiàn)得不在意錢(qián))，無(wú)大官而樂(lè)道官事(似乎人人都關(guān)心天下大事)，以高品質(zhì)的工商文化來(lái)視之，它是扭捏的小商人文化，以高品質(zhì)的公共管理視之，它是平俗的“優(yōu)則仕”小官人文化，由于這樣的緣故，雖則江浙滬文化水準(zhǔn)為人推崇，但除了他們本地人士以外，外面的人與江浙滬人士的交往相處多半有一點(diǎn)點(diǎn)不太相得。
我曾好有一比，廣東的地域文化為鳥(niǎo)園文化，政府為守園人，以搭臺(tái)為能事，倡天下鳥(niǎo)投其林，借天下鳥(niǎo)厚植本地財(cái)勢(shì)，雖略顯亂，但活潑，政府上不封頂，僅守園門(mén)，所遺鳥(niǎo)屎也歸為本地財(cái)氣；北京則為鳥(niǎo)文化，凡大生意必出自政府親自操控，凡巨利我自取之，小民非與政界有款曲相通難沾其利；而長(zhǎng)三角則為鳥(niǎo)籠文化，政府為守籠人，以標(biāo)準(zhǔn)度量為能事，以取名鳥(niǎo)為自得，但不追求養(yǎng)鳥(niǎo)之功，雖邊緣有一個(gè)溫州有些放鳥(niǎo)的能耐，但長(zhǎng)三角大抵的風(fēng)氣是一種勢(shì)利的派頭。但是比較而言，浙江的政府予民寬厚，或者是最值得推崇的。這幾者間當(dāng)然不能簡(jiǎn)單論其短長(zhǎng)，但在倡導(dǎo)全球化互動(dòng)的今天，也許加強(qiáng)一國(guó)之內(nèi)的區(qū)域借鑒互動(dòng)也有助于一個(gè)地域文化與政風(fēng)的進(jìn)步與昌明。
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