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龐義成
無論“福布斯中國大陸富豪排行榜”在內地的反應如何，其在海外已經有了相當的市場。對于身處遙遠國度的人們來說，這是一個用世界通行方式注解當今中國社會格局變遷的直接圖畫。
當中國的富人群體開始被量化和明晰化以后，我們有必要問一個問題：財富這個字眼里隱含了什么？
針對福布斯所推舉的大陸富豪，我們看到網友們發(fā)表了許多有趣的看法，其中有幾條是這樣：×××是如何發(fā)家的？到他的家鄉(xiāng)去問一問就知道了。這種設問方式近年來反復出現，反映出剛剛浮出水面的中國富人群體身處的現實環(huán)境：其財富聚集的方式和速度正在面對社會倫理的反復追問。
沒有人能夠否認這個財富迅速產生并且聚集的過程創(chuàng)造了效率和價值。對財富的社會評判方式產生于20年的改革開放史，但注定要影響以后的歲月。
在采訪中我們發(fā)現，相當數量的富人流露出對自身處境的擔憂，而數量更為巨大的弱勢群體則對財富分配不公懷有普遍的憤懣。這個事實告訴我們，在一個對財富分配方式普遍質疑的社會環(huán)境中，所有人都不會有安全感，不論富人還是窮人。從這個意義上說，對財富的規(guī)范不僅需要法律框架的完善，更需要社會倫理的認同，顯然后者是一個更加艱巨而漫長的過程。
為此我們要感謝那些有遠見的企業(yè)家，比如劉永行，他的故事告訴我們：財富不一定天生有罪。此外，更重要的是————財富有可能幫助一個社會進行倫理重建。同時我們也注意到一些反例，其中的主角利用財富、資源和各種工具正在繼續(xù)對社會財富的公正分配構成威脅。由于財富擁有者在社會結構中身處頂端，因此這兩種效應都有被放大的可能。據此我們可以引發(fā)出一個結論：富人應該對倫理重建承擔更大的責任。正如劉先生所言，良心這個東西是一切的出發(fā)點，是人之為人的下限。如果中國的富人們都能奉良心為圭臬，可以肯定，社會環(huán)境凈化的進程將加快許多。
但是必須看到，社會倫理重建絕不僅僅是“富人俱樂部”的內部事務，其核心內容也不僅止于良心的范疇。對競爭的渴求、對財富和創(chuàng)造財富者的尊重、對新鮮事物的開放心態(tài)，這些觀念在多大程度上被社會接受將直接影響中國的現代化進程。
在防止財富階層借用先發(fā)優(yōu)勢剝奪他人發(fā)展機會的同時，顯然，更應該防止的是，對財富本身無休止的倫理追問以及隱含其后的極端訴求。
努力消除對立和猜疑情緒、提高社會各階層人士的相互認同是保持20年來發(fā)展成果延續(xù)性的必要前提之一，也是保持整個社會運行效率與安全的重要基礎。
也許我們可以借用美國總統卡爾文.柯立芝的話“美國人的事就是搞企業(yè)”來為這種思考作一個注解：所有的問題都只能在發(fā)展中得到解決。每一個人都有追求財富和成功的權利，同時每一個人都有尊重和不損害他人發(fā)展機會的義務。
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