|
這個(gè)典故出自西漢時(shí)期的一段歷史，根據(jù)司馬遷的的史記中記載，蕭何確有其人，乃是漢高祖劉邦的重要謀臣。他曾向劉邦推薦了善于用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。后來(lái)有人向劉邦的妻子呂后告發(fā)韓信謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。蕭何設(shè)計(jì)以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進(jìn)宮。韓信一進(jìn)宮，就被呂后以謀反罪名殺于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀)”的說(shuō)法。后人遂用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比
喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人或一件事情造成。
但我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一種將責(zé)任推卸給別人或者外物而不去探究自己的就里的推辭，是一種人性上的誤區(qū)。
對(duì)于我們從事的金融投資或者投機(jī)來(lái)講，我相信大部分普通投資人同樣會(huì)階段性產(chǎn)生這種“成也蕭何，敗也蕭何”的感嘆。當(dāng)我們的交易處于鐘擺式的“8”字循環(huán)振蕩或者我們經(jīng)常講的“三菱電梯”式上下循環(huán)時(shí)，投資人大多會(huì)對(duì)之前我們一直應(yīng)用的技術(shù)分析方法或者基本分析方法的有效性產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致不再相信這些凝聚前人智慧結(jié)晶的分析工具，開(kāi)始認(rèn)為市場(chǎng)無(wú)序指標(biāo)無(wú)用，并失去了繼續(xù)在金融市場(chǎng)中從事投資和投機(jī)來(lái)獲取贏利的信心，甚至一部分人因挫敗而退出市場(chǎng) 。
然而，真的是因?yàn)榛痉治龊图夹g(shù)分析這些“蕭何”(工具)出現(xiàn)了問(wèn)題嗎？答案是：不是。因?yàn)閷?dǎo)致所有我們的交易曲線這些循環(huán)或者失敗的原因并不因?yàn)槲覀兯玫墓ぞ哂惺裁磫?wèn)題，而是因?yàn)槲覀冏约骸@些應(yīng)用工具的人本身存在問(wèn)題，所以我們不應(yīng)該將責(zé)任推給死的工具，而應(yīng)該不斷思考并不斷探究自己身上的原因，應(yīng)該安靜下來(lái)不斷地問(wèn)自己一個(gè)相同的問(wèn)題——到底誰(shuí)才是導(dǎo)致我們贏利虧損的“蕭何”？
蕭何，誰(shuí)才是真正的蕭何？蕭何就是你，你才是真正影響你交易結(jié)果的蕭何，你就是蕭何！
同樣的工具，在魯班的手里，在庖丁手里和在我們手里最終得出的結(jié)果必然窘異，為什么？工具是相同的，應(yīng)用的人不同，顯而易見(jiàn)，結(jié)果自然不出在工具身上，而出在應(yīng)用的人身上。魯班和庖丁不但深刻的了解工具的特性，更因?yàn)槎嗄陮?shí)踐的成敗而了解自己，他們可以將自己和工具有機(jī)地結(jié)合，所以可以達(dá)到無(wú)隙入有間的游刃有余的境界，化平凡為神奇，那是一種劍我和一的境界。而我們呢？不妨捫心自問(wèn)，你對(duì)你應(yīng)用的工具了解多少？它的由來(lái)公式導(dǎo)致的研究方向和適用程度你到底了解多少？是否你還只停留在20以下超賣80以上超買的程度？是否你只根據(jù)交叉而還不了解不同的金死叉后續(xù)應(yīng)該結(jié)合什么樣的資金管理和贏利停損技巧？你對(duì)你自己到底了解多少？你的性格到底適合短線還是中長(zhǎng)線交易？估計(jì)別說(shuō)劍我和一，大多數(shù)人可能都還處于既不知?jiǎng)σ膊恢海灰椎慕Y(jié)果振蕩循環(huán)是必然的，這樣的境界可以做到長(zhǎng)期平穩(wěn)贏利才是偶然的。
“指標(biāo)有用啊，每一個(gè)都很有用啊。市場(chǎng)很簡(jiǎn)單啊，不要把它復(fù)雜化啊，不簡(jiǎn)單的是我們的腦袋啊�！边@是一個(gè)非常成功的老交易員的口頭禪，他那帶有濃重口音的普通話將我們交易員的心聲——成敗在于自己心態(tài)的修煉的精華表述地淋漓盡致，受其所感，遂有此文。
誰(shuí)是蕭何？你就是蕭何？成也在你，敗也在你。你不是蕭何誰(shuí)是蕭何？
新浪聲明：本版文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，僅供投資者參考，并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。
| 
