浪尖小刀 所謂虧損還是盈利不過是一種游戲

　　網(wǎng)友：數(shù)學(xué)　

　　既然人類規(guī)定了游戲，不妨按照游戲來玩，但活人不能夠被尿憋死，別把游戲的結(jié)果過于當(dāng)真。如果過于當(dāng)真，反而出現(xiàn)災(zāi)難。

　　我的這個模型是這樣：假設(shè)一家三口，夫妻倆，加一個已經(jīng)成了年的兒子，共三口 人構(gòu)成一個經(jīng)濟系統(tǒng)。

　　假設(shè)這個父親是負責(zé)種地喂豬的，即負責(zé)生產(chǎn)大家吃的東西。而母親是負責(zé)種棉花紡線織布的，即負責(zé)大家穿的東西，而兒子負責(zé)制造工具，包括父親使用的工具，母親使用的工具，他自己制造工具所使用的工具。

　　每一年，父親生產(chǎn)的食物，分成三等份，自己留一份，其余兩份供母親和兒子一人一份。而母親把生產(chǎn)的衣服，分成三等份，也是三個人一人一份。而這個做兒子的，當(dāng)然也把自己生產(chǎn)的工具三等份，三個人一人一份。當(dāng)然，假設(shè)所有生產(chǎn)工具的壽命也就是一年，兒子做的工具正好彌補上一年的損耗。

　　那么，這個生產(chǎn)系統(tǒng)是能夠年復(fù)一年地進行下去的，每年均是如此，因此是一個穩(wěn)定的生產(chǎn)系統(tǒng)。

　　再次說明或者聲明，人類勞動的終極目標(biāo)就不是什么金錢，而是滿足人們的生活需要。生產(chǎn)的食物是用來吃的，生產(chǎn)的衣服是用來穿的，生產(chǎn)的工具是用來生產(chǎn)其它產(chǎn)品的。

　　但是，在這個生產(chǎn)系統(tǒng)中，仍然可以加進一些規(guī)則性的東西，或者游戲，通過游戲來完分工合作。

　　第一種游戲叫公有制，即大家都是一家人，自己人，大家合作，生產(chǎn)的東西都是大家的，父親母親兒子都這么想，都盡自己的能力。這件事情在小范圍內(nèi)，至少是在真正的三口之家，是行得通的。右派們叫嚷公有制大家就都會睡大覺不干活，至少在小家庭中是不成立的。實際上中國的現(xiàn)在的家庭也是生產(chǎn)單位，家里的東西也是大家公有的，法律都是承認這一點的，比如夫妻離婚的時候，法律就規(guī)定夫妻婚姻期間的財產(chǎn)歸夫妻雙方共同所有。而千年以來的中國小農(nóng)經(jīng)濟，也沒有看到一個家庭因為共有了財產(chǎn)，就大家都好吃懶做不干活。

　　第二種游戲叫計劃經(jīng)濟，由我來當(dāng)游戲的中間人，或者裁判。我不要他們的產(chǎn)品，只是當(dāng)一個免費的裁判，免費地為這家人制定規(guī)則。

　　在游戲的一開始，我開始印刷了一種叫錢的印刷品，共印刷了三百元，并印制了相應(yīng)的零錢。我給父親，母親，兒子每個人一百元錢，并宣布游戲開始。我還給父親生產(chǎn)的食物，母親生產(chǎn)的衣服，兒子生產(chǎn)的工具，規(guī)定了一個游戲開始的起始價，就是所有人每年生產(chǎn)的東西都是三十元。我規(guī)定這些產(chǎn)品的價格是不允許改變的。

　　因此，每年父親生產(chǎn)了價值三十元的食物，將其中的十元食物賣給兒子，十元食物賣給母親。同樣，母親每年生產(chǎn)的衣服也是三十元，也把十元衣服賣給父親，十元衣服賣給兒子，自己留十元的衣服穿。兒子當(dāng)然也是這樣，把十元的工具賣給父親和母親，自己留十元的工具。在這種情況下，經(jīng)過交換，每年每個人的存款就一直保持在一百元不變，大家統(tǒng)統(tǒng)不盈利不虧損。

　　在這種情況下游戲也能夠循環(huán)往復(fù)沒完沒了地進行。

　　現(xiàn)在我把游戲改為第三種游戲，叫市場經(jīng)濟，只就上面的一個小細節(jié)改一下，就是無論父親賣東西給母親，還是母親賣東西給兒子，都必須討論價還價，價格可以浮動。這相當(dāng)于在上面的計劃經(jīng)濟的游戲基礎(chǔ)上加了一個小賭博的成份。在這種情況下，游戲的結(jié)果是相當(dāng)隨機的，取決于每個人討價還價的技巧。

　　假設(shè)這個做父親的人討價還價的技巧性強，某一年宣布賣給他兒子和母親的的食物漲價了，要用十五元才能夠買得到，而這個母親和兒子笨一些，因此就只好這樣做，則一輪交易下來的結(jié)果，大家的存款數(shù)變了，父親的原存款一百元變成了一百一十元，而母親和兒子的存款則各少了五元，即每人的存款為九十五元。或者，如果把這每個人比作一個企業(yè)，就有兩個企業(yè)虧損，一個企業(yè)盈利。

　　當(dāng)然，假設(shè)這母親和兒子也不是省油的燈，因此在下一年里討價還價的技術(shù)高了，把自己生產(chǎn)的衣服和工具也漲價了，導(dǎo)致父親虧損。

　　但是在這個游戲中，這種討價還價，是在基本價格的基礎(chǔ)上加進了一個小賭博的成份，按隨機過程論中的久賭必輸定律，每一年過后三個人的存款數(shù)都不一樣，都在變動，而且變動得越來越劇烈，或者說方差越來越大。

　　因此如果到了某一年，比方說，如果由于父親長期在討價還價中經(jīng)常性地占上風(fēng)，導(dǎo)致兒子的存款已經(jīng)接近為零，導(dǎo)致兒子沒有現(xiàn)錢購買父親的糧食和母親的衣服，即使把工具都賣了也不夠。在這種情況下兒子宣布資不抵債，宣布破產(chǎn)？因此兒子在新的一年中失業(yè)了，不能夠做工具了，那么，整個生產(chǎn)系統(tǒng)就崩潰了。

　　則作為裁判的我發(fā)現(xiàn)了這種情況，于是就多印了許多鈔票，并宣布任何人沒有錢可以到我這里來借，而且沒有利息。

　　在這種情況下兒子仍然可以通過借錢來使交易繼續(xù)得到進行。這樣的一個經(jīng)濟系統(tǒng)，仍然可以無限地進行下去的，年復(fù)一年地生產(chǎn)下去的。但是有一條，就是三個人從存款數(shù)上來看，仍然屬于一個非常態(tài)的馬爾可夫鏈，也就是久賭之后有的人錢越來越多，有的人欠債越來越多。

　　分析到這里就可以看出，和前面所說的公有制方案相比，加入市場經(jīng)濟導(dǎo)致的所謂“虧損”或者“盈利”，完全是因為游戲規(guī)則而產(chǎn)生的“庸人自擾”，或者說是“吃飽了撐的”。如果真的對這件事情那么嚴肅，很有可能真的造成系統(tǒng)崩潰。

　　游戲玩到最后真有可能作父親財產(chǎn)有一千萬而作兒子的負債一千萬。但因此要以為父親對社會的貢獻是一千萬而兒子倒欠社會一千萬什么貢獻都沒有，那就是錯的了。實際上這三個人每年的貢獻仍然是一樣的，大家都是為社會作出了貢獻，缺了誰都不行。

　　在這種情況下給負債累累的兒子補貼上一千萬，無非是再搞一些印刷品讓游戲繼續(xù)玩下去罷了。從這個角度講，我主張給虧損的國企大量的補貼。無非是印錢嘛，無非是讓這個游戲繼續(xù)進行下去嘛。而且進行下去，只要討價還價存在，就必然還繼續(xù)會有企業(yè)虧損，你掙了就意味著它賠了嘛。

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