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案例研究與學(xué)術(shù)研究
這場爭論中依賴的結(jié)論多是基于案例分析。那么，由案例分析得出的結(jié)論在多大程度上具普遍意義？在多大程度上只是研究人的猜想？
實際上，這里有個更一般性的問題。隨著過去十幾年MBA、EMBA教育的越來越普及，商學(xué)院與經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們可能有點納悶：案例與傳統(tǒng)的研究方法相比，更易懂、更具體、更清晰；那么，案例研究是不是學(xué)術(shù)研究的主要方式？當(dāng)對單個公司進(jìn)行研究時，這到底是不是學(xué)術(shù)研究？學(xué)術(shù)研究如何界定？
僅僅通過案例研究得出的結(jié)論有時可能很荒唐。舉個例子，中國著名的二胡獨(dú)奏《二泉映月》的作曲者阿炳是一位盲人。如果以阿炳創(chuàng)作《二泉映月》為案例去研究，那么，什么人才能夠成為杰出的作曲家？因為阿炳是一個瞎子，是不是可以得出結(jié)論說阿炳之所以可以創(chuàng)作出《二泉映月》，就是因為他是一個瞎子。如果這樣的話，想成為杰出的作曲家，你就要先把眼睛弄瞎？
還有，在美國經(jīng)常有人去賭場賭錢，當(dāng)某一天碰巧贏了一筆巨款之后，就開始寫書，講授他那天是如何去賭的經(jīng)驗。比如說，他可能平時早晨7點起床，但那天去賭場他是早晨6點起床；平時穿一件白襯衣，但那天他穿一件黑襯衣。他會下結(jié)論說，正是由于他那天早晨6點起床，穿了一件黑襯衣，去賭場就賭中了，因此賭錢的秘訣就是早晨6點起床，穿黑襯衣。這也是根據(jù)個案介紹經(jīng)驗并得出“大結(jié)論”的。這類書很多，也的確有不少人買，世界真是什么人都有。
從這兩個例子可以看出，單純的案例分析很難是學(xué)術(shù)研究，頂多是為學(xué)術(shù)研究做素材準(zhǔn)備，幫助你得到猜想，但不能給你結(jié)論。通常說，對經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)研究可以是純理論的，可以是純實證的，也可以是兩者兼顧。即使是純實證的，你有了猜想或者理念后，首先你應(yīng)該收集一個盡可能大的樣本，然后再看這中間的普遍規(guī)律是否能證明你的猜想。
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