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作者：周虎城
任何涉及大學(xué)和大學(xué)生的新聞總能夠吸引相當(dāng)數(shù)量的眼球。我的一個(gè)見(jiàn)解是，大學(xué)承載著支撐民族文明前進(jìn)的文化塑造的任務(wù)，大學(xué)教育直接關(guān)系到后世在歷史變更中的
興衰成敗。大學(xué)也因此顯得和一般社會(huì)部門(mén)有所不同，它是現(xiàn)代文明的象牙塔，需要獨(dú)立、自由、多元的辦校氛圍，這注定了大學(xué)的“特區(qū)”傾向，這也是現(xiàn)代大學(xué)教育之父洪堡特先生教育思想的題中之義。
翻看最近幾年的新聞可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)子狀告母校的情形屢見(jiàn)不鮮，且其依據(jù)大多是學(xué)校的規(guī)章制度與法律不符甚至沖突。在我國(guó)實(shí)際法律操作中，如不涉及刑事犯罪，教育糾紛往往在教育行政部門(mén)內(nèi)部處理，不被納入法律運(yùn)行范疇。這種司法慣性也常成為學(xué)校面對(duì)訴訟時(shí)的擋箭牌，學(xué)校大有法律特區(qū)之意。最新鮮的例子就是：成都一對(duì)大學(xué)生情侶在教室里接吻，被學(xué)校監(jiān)控人員發(fā)現(xiàn)并錄制下來(lái)，學(xué)校因此定義為非法性行為，并依據(jù)《大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定》作出處罰，兩人被勒令退學(xué)。然而專(zhuān)家們卻紛紛給出了不同意見(jiàn)，認(rèn)為教室接吻屬道德倫理問(wèn)題，可以譴責(zé)、規(guī)范，而學(xué)校的做法侵犯了學(xué)生的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、教育權(quán)。
單純從法律的角度而言，這是個(gè)很簡(jiǎn)單的案例，該高校的侵權(quán)幾乎已無(wú)可辯駁。現(xiàn)在的問(wèn)題是，大學(xué)的特區(qū)傾向究竟能不能使其規(guī)避法律范疇？依據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，任何人任何組織都沒(méi)有逾越憲法和法律的權(quán)力，既然如此，大學(xué)也不能例外。尤其在現(xiàn)代法治國(guó)家的建設(shè)背景下，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)中遵循法治精神的模范，而不是要在法律文明體系之外構(gòu)造“獨(dú)立王國(guó)”。
但是，大學(xué)又是如此不同，它不只要認(rèn)識(shí)和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且要給予人們把握和改變現(xiàn)實(shí)的力量。如果社會(huì)尚未形成符合現(xiàn)代文明精神的法律體系，譬如尚存落后于現(xiàn)實(shí)的法律，以及與現(xiàn)代文明價(jià)值背離的惡法之時(shí)，大學(xué)該當(dāng)如何居之？從此層面來(lái)看，悖論出現(xiàn)了：一方面要求大學(xué)遵循社會(huì)法律規(guī)范，一方面又要求大學(xué)具有前瞻性、超越性，也就是不那么循規(guī)蹈矩。但是這個(gè)悖論畢竟只是表面性的，再往下追究，可以發(fā)現(xiàn)其前提其實(shí)具有一致性：符合現(xiàn)代文明的趨勢(shì)。而這其中一個(gè)重要方面就是現(xiàn)代大學(xué)本身具有寬容性，它可以容納傳統(tǒng)老夫子，也能包涵奇人異士的某些不那么匹配主流觀的習(xí)慣，這實(shí)際上也是對(duì)學(xué)術(shù)自由的保障。結(jié)論出來(lái)了：歸根結(jié)底，大學(xué)可以是文化特區(qū)，包括法律文化的特區(qū)，但絕不應(yīng)是規(guī)避現(xiàn)代法律的行為特區(qū)。
成都這所高校開(kāi)除接吻的學(xué)生情侶為什么要被公眾責(zé)備呢？我的意見(jiàn)是該高校錯(cuò)誤地理解了其使命，并背離了文明的原意。學(xué)校的初衷可能是為了維護(hù)制度的威嚴(yán)以及道德的理想高度，不過(guò)，在社會(huì)對(duì)成年男女交往較為寬容的今天，對(duì)大學(xué)生同時(shí)也是成年人處以學(xué)生生涯最高刑罰——勒令退學(xué)本身就是與現(xiàn)代文明所倡導(dǎo)的人性、平等、自由等精神背道而馳，何況，其對(duì)非法性行為的界定已脫離了法律范疇。
當(dāng)然，責(zé)備該高校不是說(shuō)就默許大學(xué)生有隨處接吻的權(quán)利。大學(xué)的文化特區(qū)是就文化思想以及依附于其上的一定程度的個(gè)性行為而言的，決不是絕對(duì)的自由王國(guó)。大學(xué)首先是學(xué)校，先天具有學(xué)校的屬性，講究紀(jì)律。因而大學(xué)生也必須遵循現(xiàn)代文明規(guī)范，維護(hù)個(gè)人權(quán)利沒(méi)有錯(cuò)，但也應(yīng)尊重他人的權(quán)利，不要試圖超越法律而享有特權(quán)。就成都的這對(duì)大學(xué)生情侶而言，他們?cè)诘赖聦用婵赡芾硖潱c現(xiàn)行法律卻無(wú)所沖突。所以“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒”，道德層面的東西就以道德褒貶之，何必以勒令退學(xué)處罰之？
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