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作者：行健
在公共汽車上，如果年輕人不給老人讓座，多半會被其他乘客特別是老年乘客從心底里批判一番的，當然年輕人不讓座也不盡然就是不懂得尊老，而可能因為自己也很累
。類似的理由可以羅列一大堆，但可能還有第N種理由：心情不爽！
本報昨日報道，一位老太太上了公交車見已沒了座位，就拍著一個小伙子的肩膀讓他起來，一邊還舉手招呼一起上車的另一位老人，看來是想讓小伙子及其女友把座位都讓出來。這讓小伙子很是反感，于是偏不理老太太。據小伙子說，他是打算給老太太讓座的，但老太太的做法讓他很反感。本來可以“雙贏”的一件事——小伙子可以從讓座這個小小的善舉中獲得道德感的滿足，老太太也可以從中獲得社會對自己的尊敬——最終卻弄成了“雙輸”的結局——老太太碰了一鼻子灰，小伙子心里也堵得慌，或許還會被旁邊的乘客從心底里看不起。
年輕人給老年人讓座本是應該的，但怎么個讓法還是有點講究的。如果老年人讓年輕人感到是自己尊老才讓出這個座位，那么年輕人肯定會很痛快地站起來；如果讓人家覺得年輕人必須把座位讓給老年人，那就難免會讓人有想法了。老太太上去就拍小伙子的肩膀，讓小伙子處于眾目睽睽之下，大有讓也得讓不讓也得讓的架勢，小伙子心里能舒服嗎？郁悶之下，也就顧不上什么道德不道德的了。
如果非要說讓座與否關乎道德，那么道德的推廣也需要雙方的參與，我讓座，您老不讓我這么尷尬行嗎？除了法律規定的之外，沒有天經地義的義務，遑論坐著是權利、讓座是行善，這完全是一個人的私德問題。傳統社會從個人的“誠意正心，格物致知”，到“修身齊家”，再到“治國平天下”，這一套“內圣外王”的修煉功夫本來不差，但是往往有這樣的傾向——把本來屬于個人私德的內容，擴大成為對全社會的要求，“人人為堯舜”。當法制失靈而無限夸大道德時，社會就有步入“存天理，滅人欲”的道德專制主義的危險。
話扯遠了，讓不讓座是一個人的權利，現代社會并沒有強求人人為“堯舜”，也并非要求人們毫不利己，專門利人，只是社會上某些人確實需要我們力所能及的幫助。盡管不大情愿，也忍了吧。
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