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日前有一份民間調查顯示，86%的接受調查者希望中秋節放假一天。對此，有評論卻呼吁“理性看待”這樣的民意(見昨日本報)，認為中秋節已經異化為“人情節”，若再將其設定為法定假日，更會在一定程度上助長這種風氣。對此，我有不同看法。
一提起傳統節日的式微，許多人就呼吁賦予傳統節日以新內涵，其實，這是一個天大的誤解。清明、端午、中秋、重陽、春節等每一個傳統節日，都是幾千年長期積淀演變的
結果，它從來都被不斷賦予著新的時代和文化內涵，它們從來都不是死的，而是有一些人類心靈深處共性的東西在里面，比如重陽敬老、春節團聚、清明祭祖懷人，等等，這些人類靈魂深處的東西，絕不是可以輕易被“現代化”的。
論現代工業文明，韓國比我們現代得多，可是人家的端午龍舟賽搞得比我們熱鬧得多。咱們自己國家的香港和澳門，也比內地“現代化”得多、“非農業化”得多，甚至早已超越了“工業化”，但是人家對中國的傳統節日就反而比我們更重視。比如在香港，春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節五大傳統節日，被規定為法定假日，澳門也類似。
節日的內涵里，總是有一些幽遠的東西、一些含情脈脈的東西、一些只可意會不可言傳的東西在里面，它使我們的心變得柔軟，使人間更加充盈著溫情與暖意，使人與人之間變得更加善良友好。這樣一種價值，千金難買。不信，春節一家人相聚跟平時一家人相聚，那種感覺就是不一樣。
正是這些節日，使我們停下匆匆忙忙的腳步，靜下心來，盡情地感受親情、友情，感受人間的溫暖和愛，感受那些人世間值得我們珍惜和回味的點點滴滴。這些人類美好的情愫，是需要通過生活的慢板來感受的，而慢板，就需要更空閑的時間來支撐。放假的需要概在于此。而現在，除了春節，其他的許多節日，像北京上海這樣的大城市，一家人和父母聚在一起從容吃一頓飯的時間都沒有；小城市的人們，同樣沒有時間回到鄉下和家人團聚。對于傳統節日，我們失去的不是一天兩天的假期，而是人間美好情感的感受、是人世間美好情懷的積淀與回味。
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