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■中國觀察之鄧正來專欄
自1985年1月21日第六屆全國人民代表大會將9月10日確定為教師節(jié)后，“教師節(jié)”在中國實施已逾20年了。作為一名教師，我與其他同行一樣，為能夠享有社會和人民賦予我們的這種崇高榮譽(yù)而感到驕傲，為能夠從那些來自學(xué)生的賀卡和鮮花中享受到“感謝”和“愛”而感到自己的價值和意義。
但是，我個人認(rèn)為，在中國恢復(fù)正常教育20多年以后的今天，伴隨著中國各種情勢的變化和發(fā)展，我們必須對“教師節(jié)”的含義加以重新審視。
眾所周知，自1957年“反右運動”以后，特別是在“文化大革命”極左思想的影響下，教師的地位以及教育的事業(yè)蒙受了嚴(yán)重的摧殘。正是為了矯正上述情勢，為了重新動員全社會尊重教師，并提高教師的政治地位和社會地位，改善教師的工作和生活條件，同時也是為了形成尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)尚以及推動教育事業(yè)的發(fā)展，我國才重新確定了“教師節(jié)”。但是，從當(dāng)下的情勢來看，尊重知識的問題已然在很大程度上得到了解決，甚至連象征“知識”的學(xué)位都演化成了稀缺資源，因而作為一項職業(yè)，教師的社會地位和政治地位都得到了很大程度的提高。
據(jù)此，我們需要追問的是，在當(dāng)下教師這項職業(yè)已經(jīng)達(dá)到甚至高于其他職業(yè)的地位的情勢中，在當(dāng)下各種學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象充斥教育領(lǐng)域的情勢中，教師這項職業(yè)是否還“當(dāng)然”具有比任何其他職業(yè)更優(yōu)越的道德地位呢？或者說，教師是否還能夠僅憑其教師“身份”就“當(dāng)然”享受來自學(xué)生的“感謝”和來自社會的“尊重”呢？
我認(rèn)為，木匠的職業(yè)內(nèi)容是做好家具，而教師的職業(yè)內(nèi)容就是“教書育人”，并不當(dāng)然具有比任何其他職業(yè)更高的道德性，因而任何教師都不能夠當(dāng)然地享受來自學(xué)生的“感謝”和來自社會的“尊重”。因為我們知道，“教書育人”是教師的本分，一如做好家具是木匠的本分一般。因此，教師是否應(yīng)當(dāng)享受來自學(xué)生的“感謝”和來自社會的“尊重”，完全取決于每個具體的教師其“教書育人”工作是否能夠令學(xué)生和社會感到滿意，完全取決于每個具體的教師是否擔(dān)當(dāng)了教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹皫煴怼弊饔谩ｏ@而易見，這就要求每個教師都必須對自己的教育工作是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生和社會的尊重和感謝，進(jìn)行反思和檢討。
就“教師節(jié)”而言，上述所論也意味著，從現(xiàn)在開始，每一年的“教師節(jié)”，不應(yīng)當(dāng)僅僅是教師獲得“感謝”和“鮮花”的節(jié)日了，而且也應(yīng)當(dāng)是教師必須對自己的教育工作進(jìn)行最嚴(yán)肅的反思和檢討的時刻；換言之，“教師節(jié)”既是人民和社會賦予教師的一項崇高榮譽(yù)，也應(yīng)當(dāng)是人民和社會為教師反思和檢討自己的教育工作所設(shè)立的一個時刻和一項評判標(biāo)準(zhǔn)。正是經(jīng)由這一對“教師節(jié)”認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，才能真正地在教師中確立起一種與其他職業(yè)相同的職業(yè)道德。
最后，讓我們——作為教師中的一員——從現(xiàn)在開始意識到這樣一個事實：“教師節(jié)”的存在，不僅會因為我們出色的教育工作而使我們得到鮮花和掌聲，而且也同樣會因為我們的失職和錯誤而使我們背上恥辱的名聲。
本期專欄作者
鄧正來：吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心教授 曹林：《中國青年報》編輯
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