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媒體思想之鄢烈山專欄
有人歡呼，大陸的經(jīng)濟(jì)學(xué)家終于“站出來”，回應(yīng)郎咸平“炮轟格林柯爾”的一系列關(guān)于國企改革的言論了。網(wǎng)絡(luò)上的爭論我不知道，我看到的傳統(tǒng)媒介上最先“站出來”的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張文魁，見8月23日出版的《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》，標(biāo)題是《國企產(chǎn)權(quán)改革方向不容否定》。也難怪，人家是國務(wù)院發(fā)展研究中心企業(yè)所副所長，是官員，“站”在維護(hù)政績的
立場講話很合乎身份的，只是修辭上略欠“與時(shí)俱進(jìn)”。
張維迎是北大的教授，中國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他“站出來”，當(dāng)然是秉持社會責(zé)任感，出于“學(xué)者的獨(dú)立性”發(fā)言了。奇怪的是，他不是像郎咸平“站”在大學(xué)里演講，而是“站”在“中國企業(yè)家論壇首屆深圳高峰會”開幕式的主席臺上演說。人民網(wǎng)8月28日報(bào)道說，與會的是40多位活躍在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)舞臺上的華人企業(yè)家代表。來賓里中國農(nóng)業(yè)銀行行長楊明生可算半個(gè)企業(yè)家，唯一的非企業(yè)家就是這位張大學(xué)者了。張教授的發(fā)言不負(fù)“中國企業(yè)家論壇”所望，號召我們“要善待對社會作貢獻(xiàn)的企業(yè)家”。別說這是一句廢話(理應(yīng)善待對社會作貢獻(xiàn)的一切人，企業(yè)家、職員、農(nóng)民、教師、清潔工等等，就是對囚犯也要善待而不要虐待)，其基本傾向卻是十分鮮明的，就是為“中國企業(yè)家”代言。
不論其演講的內(nèi)容如何，張先生發(fā)言首先就“站”錯(cuò)了地方，大大地有損張先生作為“學(xué)者的獨(dú)立性”。你要回應(yīng)郎咸平，就在你的光華學(xué)院多好，何必千里迢迢飛到深圳這么個(gè)會上呢？站在什么地方很重要嗎？很重要！這就像打官司，判決是否符合實(shí)體正義是后話，第一位的是程序要合乎正義。你既然選擇與企業(yè)家們“站”在一起，叫人怎能相信你發(fā)言的“獨(dú)立性”呢？六七年前我到深圳參加一個(gè)企業(yè)主辦的會議，邀請了國內(nèi)一些大牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們的出場費(fèi)是每人一萬元。如今的行情呢？兩個(gè)月前，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家親口對我說，他的演講出場費(fèi)低于2萬元免談。
我曉得，張教授要罵我“用妓女的心態(tài)看待所有的性關(guān)系”了，但你不“潔身自愛”地守在你的“學(xué)術(shù)深閨”里，跑到那種場合去回應(yīng)郎咸平，還大講什么“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的社會責(zé)任”，這不是很滑稽很令人起疑嗎？
最令人不解的是，張教授對大眾輿論的深惡痛絕。他怒斥“輿論環(huán)境已經(jīng)到了1992年以來最不好的時(shí)候。最近在社會上，輿論界興起了一股妖魔化、丑化整個(gè)中國企業(yè)家隊(duì)伍之風(fēng)”(《南方都市報(bào)》8月29日A14版《企業(yè)輿論環(huán)境十年來最壞？》)。其實(shí)，“大眾輿論”對“中國企業(yè)家隊(duì)伍”絕沒有他說的這么“情緒化”，將他們統(tǒng)統(tǒng)“妖魔化”；也很好理解，皆因貧富差距拉大，社會的兩極分化日趨嚴(yán)重，而社會上出的貪官一串串(比如一批交通廳長“前腐后繼”地落馬)，再弱智的人也會推斷，有不少工程承包商、房地產(chǎn)開發(fā)商，通過權(quán)錢交易“吃”進(jìn)不義之財(cái)?shù)拇箢^而暴發(fā)了。
尤其奇妙的是，張維迎教導(dǎo)人們：“你們應(yīng)該知道，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)者能獨(dú)立于大眾輿論才是最不容易的事。對一個(gè)真正的學(xué)者來講，最難做到的不是你罵政府、罵企業(yè)家，而是你敢不敢站在大眾輿論的對立面，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)”(《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》8月30日第42版張的長篇專訪)。也就是說，他對自己敢于“站”在“大眾輿論的對立面”是頗為自豪的。在中國，學(xué)者反對大眾輿論真的比“罵政府、罵企業(yè)家”還需要勇氣嗎？至少，我是不敢承擔(dān)“罵政府”的惡名的。眾所周知，中國的大眾傳媒，家家都標(biāo)榜自己是“主流”，像張先生一樣拒斥“情緒化”的惡謚，而標(biāo)榜“理性”、“建設(shè)性”。
張維迎先生這么鄙視大眾傳媒，卻一回京就接受《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》與《證券市場周刊》的聯(lián)合采訪，而且滔滔不絕，光“學(xué)者需要獨(dú)立于大眾的情緒”這個(gè)小題目就講了一大篇，碼起來有兩千多字。張受訪時(shí)說別人有“妓女心態(tài)”，我看他倒有“嫖客心態(tài)”：雖鄙視大眾傳媒卻忍不住要跟大眾傳媒來往。
張維迎輕蔑“大眾輿論”的一番話，叫人想起“無顧天下之議”的商鞅與鼓動“反潮流”樹“白卷英雄”的江青。《商君書.更法篇》說“民不可與慮始，而可與樂成”。這個(gè)專制變法的英雄，為對付老百姓創(chuàng)造了保甲連坐法；這個(gè)精神在秦統(tǒng)一后發(fā)展到為管制大眾輿論而實(shí)行老百姓“偶語棄市”(兩個(gè)人在一起議論國事就殺頭)的苛法。張維迎繼承了這種反民主的思維，卻偏要說“鄧小平的許多改革措施一開始許多人都不理解，這正是他的偉大之處”(《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》8月30日)。恰恰相反，“文革”后鄧小平復(fù)出，不論是具體的行政措施如恢復(fù)高考、平反冤假錯(cuò)案，還是涉及國家大政方針的，徹底否認(rèn)“文革”、在農(nóng)村推行包產(chǎn)到戶責(zé)任制、解散人民公社制度……都是順應(yīng)民意的。甚至他的復(fù)出，也可以追溯到“四五”天安門運(yùn)動“大眾輿論”的支持。我相信，鄧小平提出讓“一部分人先富起來”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會主義的本質(zhì)和根本原則是“共同富裕”，也是大眾輿論所支持的。“大眾輿論”反對的只是以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，形成吞噬國家財(cái)富的特權(quán)利益階層。
我想忠告張教授：一個(gè)著名的學(xué)者，若不避嫌“站”在某一個(gè)階層之中，若太自負(fù)，以“站”在“大眾輿論”對立面自雄，他標(biāo)榜“獨(dú)立性”是沒人相信的，他對社會發(fā)言的每句話都可疑——哪怕他有時(shí)不乏真知灼見。
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