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人總該有所敬畏。敬畏什么？敬畏所帶來的社會意義是什么？依我的生活體驗，這是一個真問題，但這一問題卻未得到人文學(xué)者的足夠關(guān)注。
老費爾巴哈說，人對不確定性的恐懼產(chǎn)生了宗教，產(chǎn)生了對“上帝”的敬畏。人面臨的最大的不確定性，是關(guān)于“彼岸世界”的不確定性。生與死之間有絕對的不對稱性，迄今為止，科學(xué)沒有直接證明人死后的世界是否存在，更沒有證明這個世界是什么樣子，因此
，科學(xué)沒有解除人們對“彼岸世界”的恐懼，這便給宗教的活動留下了永恒的空間。但是，科學(xué)總還證明了一些東西，因此，人們也可以不信宗教，不信“彼岸世界”的存在，而信仰科學(xué)，或者說人們可以只信仰科學(xué)所證明的東西。信仰科學(xué)會轉(zhuǎn)變?yōu)榫次房茖W(xué)，甚至使人們以宗教感情對待科學(xué)，例如愛因司坦信仰的“自然神”實際上就是科學(xué)規(guī)律。
敬畏意味著服從，而服從則意味著秩序，意味著時時刻刻檢點自己的行為。如果人們沒有對死亡的敬畏(在宗教信徒那里是對宗教偶像的敬畏)，沒有對科學(xué)的敬畏，我們這個世界將不知道會成為什么樣子。但是，對宗教偶像的敬畏，以及對科學(xué)的敬畏，都不足以完全確立人類社會的秩序。在世俗社會，人們還應(yīng)該有對正義力量的敬畏，對公共權(quán)威的敬畏，否則世俗社會還將缺乏秩序。
公共權(quán)威應(yīng)該體現(xiàn)正義，而只有政府作為公共權(quán)威的主要實施者，社會運行的成本才最低。政府是由官員組成的，官員的行為應(yīng)該代表正義，否則政府就將失去權(quán)威，并將得不到人們的敬畏。任何一個失去人們敬畏的、由腐敗官員組成的政府，都將造成人們行為的失范，使社會陷于無秩序狀態(tài)。如果宗教在一個社會里事實上不能有效發(fā)揮規(guī)范人們行為的作用，而同時人們的科學(xué)知識水平還不足以造成人們普遍崇尚科學(xué)規(guī)律的風(fēng)尚，人們能否敬畏自己的政府，就將成為決定這個社會能否形成和諧秩序的關(guān)鍵。不難看出，這里的假設(shè)正是中國的現(xiàn)實。
人們哀嘆當(dāng)今中國人心浮躁，世風(fēng)日下，全社會彌漫一種世紀(jì)末情緒，卻不知道這種情緒由何而來。人們少了某種敬畏之心，特別是由于一些機構(gòu)和官員的貪贓枉法，巧取豪奪，使人們少了對政府的敬畏之心。人們歷數(shù)種種腐敗形式，有經(jīng)濟腐敗，吏治腐敗，司法腐敗，甚至有弄虛作假的統(tǒng)計腐敗。腐敗案件的披露已不再有多少新聞效應(yīng)。一言以蔽之，一些官員的個人利益大大膨脹了，而民族利益、公共利益被侵蝕了。在我們這樣的社會，有這樣的官員橫亙在人們的面前，人們便無所敬畏，而人們一旦無所敬畏，社會心態(tài)就不那么穩(wěn)定了，社會也就不那么和諧了。
社會的方方面面事實上已經(jīng)認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性。中共中央目前正在全黨展開“講政治，講學(xué)習(xí)，講正氣”的“三講”教育，依我理解，這一重要舉措意在恢復(fù)中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的傳統(tǒng)形象，樹立政府的公共權(quán)威。如果這一活動能產(chǎn)生效果，將有助于人民恢復(fù)敬畏之心，有助于社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。
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