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九屆二次全國人民代表大會將以其修憲行動載入史冊。修憲行動閃耀著理性的光輝。修改后的憲法把鄧小平理論作為我國社會主義建設的指導思想，把非公有制經濟看作社會主義市場經濟的重要組成部分，為今后我國社會經濟的長遠穩定發展奠定了法律基礎，并在我國主流意識形態的理性化方面邁開了極為重要的一步。
人類進步是由遵從神權到遵從人權、有迷信到理性的發展過程。人類近代史實現了
人權戰勝神權和王權，理性戰勝迷信和教條，并將這一勝利固定在現代國家的憲法之中。一個國家憲法的理性程度，代表著這個國家的文明程度。我國改革開放以來，已經對憲法作了三次修改，每一次修改都記錄了時代的進步和人民理性化水平的提高。
堅持鄧小平理論與發展非公有制經濟具有內在邏輯的高度統一性。鄧小平的理論的核心是實事求是，而實事求是是人類求得理性發展的唯一途徑。實事求是的社會發展觀，必然產生判別社會制度價值的生產力標準。生產力標準要成為一個具有可顯示性的尺度，就必須有一個公平競爭的社會環境，而迄今為止人類社會發展的經驗證明，市場經濟較之其他一切制度最能提供公平的競爭環境。因此，平等地對待各種不同的所有制形式，使之在市場經濟環境下公平競爭，是理性行為的必然選擇。根據這樣一種認識，發展非公有制經濟不再是權宜之計，而是理性的制度選擇結果。實事求是、生產力標準、市場經濟和非公有制經濟諸方面在邏輯關系上結合成一個整體，體現在我國憲法之中，使我國憲法有了遠離教條主義的理性基礎。
徹底的、強有力理性是價值理性和工具理性的統一。過去我們對非公有制經濟的批評建立在一種虛假的“價值理性”基礎上，而一些人對非公有制經濟的贊譽又僅僅限于工具理性的狹隘意義上。事實上，發展非公有制經濟既符合價值理性，又符合工具理性；歷史跨度越大，這種一致性越強。發展非公有制經濟，給私人以發家致富、積累資本的機會，促進社會經濟產生活力，這具有工具理性的意義。私人資本越強大，物質資本的邊際報酬率將越低，人力資本的報酬率將越高，社會將重新實現人對資本的統治，這又具有價值理性的意義。實現人對資本的統治，前提是資本的充分增值，由此最終實現資本的貶值和人的升值，達到人類理想的最高境界。在這一境界，價值理性與工具理性將不再分別。
憲法文本要轉變為憲法秩序，還需要經過艱苦的斗爭。
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