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我是由于工作關(guān)系與今源同志相識、相知的。在日后不斷交往中，漸漸地感到了他的“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與刻苦勤奮”。他在學(xué)術(shù)上不斷進(jìn)行著新的追求與探索，在理論上也有自己獨特的建樹。擺在我面前的這本《三元集》就是他辛勤勞作的收獲。他以自己深入的生活實踐為基礎(chǔ)，對伊斯蘭教這一人類歷史上的重大社會現(xiàn)象，在我國社會意識、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、建筑、教育以及民族心理與習(xí)俗等多方面作用和影響，進(jìn)行了鞭辟入里的分析和研究。這些著作反映了一個學(xué)者對宗教領(lǐng)域諸多問題的極大關(guān)注與研究心得。不僅如此，他還藉此為政
府職能部門制定政策和措施提供了有益的參考和借鑒。有些提示雖然是只言片語，由于他的態(tài)度誠懇而認(rèn)真，使我不能忽視。
今源同志作為一名學(xué)者，在他看來，任何文化都逃避不了社會現(xiàn)實。做學(xué)問的方法，研究的方法，在本質(zhì)上是一種思想方法，是哲學(xué)的世界觀、方法論在具體研究領(lǐng)域的應(yīng)用。我不止一次地聽他強調(diào)學(xué)術(shù)研究的方法。他認(rèn)為這是一種特殊的工作方法，尤其在宗教研究上，必須要“理論聯(lián)系實際，正確認(rèn)識宗教的發(fā)展規(guī)律，為促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)”。正是本著這種精神，當(dāng)我們請他對《北京市宗教事務(wù)條例》(征求意見稿)提出意見時，他不辭辛苦在緊張工作之余，以他多年的調(diào)研與理論的思考，開誠布公地提出了自己的意見，并對某些條文的執(zhí)行可能產(chǎn)生的效果也一一作了論證。他這種執(zhí)著的求實精神使我們“條例”起草小組的同志們非常感動。因為有些問題的提出，如果沒有對現(xiàn)實政策、法規(guī)的深入了解，如果沒有對實際問題的深刻認(rèn)識，幾乎是不可能的。
從這本集子中，我們不難看出今源同志一貫主張的認(rèn)清國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，科學(xué)地分析宗教問題，對認(rèn)清宗教問題的特殊復(fù)雜性，加強“宗教道德與社會主義精神文明建設(shè)”做好宗教工作，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展等方面的重要意義。不僅如此，他還從中提出了符合實際的意見和建議，體現(xiàn)了一個學(xué)者一片赤誠的愛黨愛國之心。這是非常難能可貴的。我非常贊成今源同志多次表達(dá)的一種觀點，即信仰是一種精神追求，各種不同的信仰是人們在社會實踐中認(rèn)識和意識的反映，它總會外化為人的價值觀和行為方式。因此，信仰的作用在于它的導(dǎo)向性和催化性。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟條件下，信仰的引導(dǎo)更具有現(xiàn)實性和針對性。對于一個宗教部門的工作者，我深切地體會到這內(nèi)中的含義。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，我們不信仰宗教。同時，我們堅持以科學(xué)的觀點和方法對待宗教，正確認(rèn)識當(dāng)前社會存在的宗教問題，正確認(rèn)識社會主義條件下宗教存在的長期性，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教，而要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，立足長遠(yuǎn)，著眼當(dāng)前，堅持不懈地做好宗教工作。相信今源同志這個集子的出版，一定會對現(xiàn)實宗教工作的發(fā)展大有益處。
李保群
2002年9月13日
注：李保群同志現(xiàn)任北京市民族事務(wù)委員會主任、北京市宗教事務(wù)局局長。
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