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近年來(lái)，由于大陸與臺(tái)灣關(guān)系緊張，引起海外不少關(guān)于統(tǒng)一和民主關(guān)系的爭(zhēng)論。我這里試圖來(lái)分析這種關(guān)系。
民主的本質(zhì)是一套少數(shù)服從多數(shù)的決策程度。它是一種體現(xiàn)和實(shí)行民權(quán)的手段，而不是目的。民主選舉并不能保證一定選出好人和能人，它也有可能選出混蛋。如果人民認(rèn)為選出的是混蛋，民主當(dāng)然也可以保證人民通過(guò)民主程序把混蛋拉下馬來(lái)。希特勒就是民選的
，美國(guó)總統(tǒng)約翰遜也是民選的，他們都發(fā)動(dòng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。希特勒當(dāng)然是個(gè)混蛋。問(wèn)題是當(dāng)時(shí)德國(guó)和美國(guó)的大多數(shù)人民沒(méi)有反對(duì)他們所選領(lǐng)導(dǎo)人的主張。也就是說(shuō)，民主并不能保證人民的愿望一定是和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，也不能保證一定是統(tǒng)一而不是分裂。
由此可見(jiàn)，民主和統(tǒng)一的關(guān)系：統(tǒng)一還是分裂是人民的愿望或目標(biāo)，民主只是表達(dá)這一愿望的手段。如果民意是主張統(tǒng)一的，民主的程序并不能保證統(tǒng)一的手段一定是和平的而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的。
現(xiàn)在即使大陸和臺(tái)灣對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行民主投票，也許下面的各種多數(shù)民意都有可能：一、和平統(tǒng)一，二、戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一，三、分裂，四、不統(tǒng)不獨(dú)。可見(jiàn)，統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)，和平，分裂與民主并不矛盾，即使大陸是民主社會(huì)，那也不能保證統(tǒng)一過(guò)程就一定和平的；即使大陸是專(zhuān)制社會(huì)，那也不能肯定統(tǒng)一就一定是戰(zhàn)爭(zhēng)的。民主和統(tǒng)一是兩個(gè)沒(méi)有交叉的概念。
現(xiàn)在假設(shè)海峽兩岸的人民都要求用民主的手段來(lái)表達(dá)對(duì)統(tǒng)獨(dú)和達(dá)到統(tǒng)獨(dú)的手段的民意，那么就必須由兩岸人民一起投票，少數(shù)服從多數(shù)，少數(shù)有權(quán)保留其意見(jiàn)。然而，這種民主的方式并不能排除戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一或分裂的民意占優(yōu)勢(shì)，并且若兩岸人民可以一起投票，那就已經(jīng)統(tǒng)一了。
民主和國(guó)家主權(quán)卻是兩個(gè)有交叉的概念。不能在主權(quán)之外談民主，我不是美國(guó)公民，我當(dāng)然就沒(méi)有美國(guó)的民主選舉權(quán)。中國(guó)對(duì)美國(guó)沒(méi)有主權(quán)，當(dāng)然中國(guó)就無(wú)權(quán)到美國(guó)去實(shí)行民主。中國(guó)對(duì)美國(guó)沒(méi)有主權(quán)，美國(guó)是專(zhuān)制還是民主，中國(guó)也就無(wú)權(quán)干涉。在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)，它的一個(gè)部分并無(wú)權(quán)通過(guò)這個(gè)部分人民的民主選舉從這個(gè)國(guó)家分裂出去。我想這在任何國(guó)家都是法定不允許的。如果一個(gè)主權(quán)國(guó)家的任何一部分的人民有權(quán)通過(guò)民主的方式從主權(quán)國(guó)家分裂出去，那么，中國(guó)的北京、上海、廣州，以后的香港就都會(huì)分裂出去。并且這種分裂就將會(huì)是無(wú)窮的，因?yàn)橄雀坏牟糠挚偸窃敢庀确至训摹?/p>
在由民主決定全國(guó)性的問(wèn)題時(shí)，只能由主權(quán)國(guó)家的全體人民來(lái)決定。大陸人民無(wú)權(quán)決定大陸從包括大陸與臺(tái)灣在內(nèi)的中國(guó)分裂出去，不管他們是用什么手段。這其實(shí)與上海無(wú)權(quán)從中國(guó)分出去，高雄無(wú)權(quán)從中國(guó)分出去是一樣的。主權(quán)先于民主，無(wú)主權(quán)則無(wú)民主，因?yàn)槿嗣駸o(wú)法對(duì)不屬于他們的東西去行使權(quán)利。
由此可見(jiàn)，用民主反對(duì)統(tǒng)一的邏輯是矛盾的，也是沒(méi)有說(shuō)服力的。如果有人真正反對(duì)統(tǒng)一，那他只能用其他理由。
至于一個(gè)人是主張統(tǒng)一還是主張分裂，是主張用戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一還是主張和平談判統(tǒng)一，這是一個(gè)人的主觀(guān)價(jià)值判斷問(wèn)題。這無(wú)法爭(zhēng)論，因?yàn)橹鲝埵菬o(wú)法爭(zhēng)清的。至于兩岸會(huì)不會(huì)或能不能統(tǒng)一，會(huì)用戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一還是用和平談判統(tǒng)一，這是形勢(shì)的分析問(wèn)題，它與分析者的主張無(wú)關(guān)。
至于是統(tǒng)一利大還是分裂利大，是戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一利大還是和平統(tǒng)一利大，這是實(shí)力分析和成本利益分析的問(wèn)題，與分析者的主張也沒(méi)有關(guān)系。客觀(guān)的分析只指出邏輯關(guān)系或邏輯矛盾，與分析者的主張無(wú)關(guān)。
民主是用來(lái)表達(dá)人民愿望的手段，它并不能保證人民的愿望一定是和平統(tǒng)一而不是戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一。民主不意味著和平，專(zhuān)制也不意味著戰(zhàn)爭(zhēng)。統(tǒng)一是對(duì)主權(quán)的實(shí)現(xiàn)而主權(quán)先于民主。正因?yàn)楹{兩岸還沒(méi)有統(tǒng)一在一個(gè)主權(quán)國(guó)家之內(nèi)，所以沒(méi)有兩岸人民同時(shí)參與的以民主方式來(lái)決定統(tǒng)一的方式或分裂的方式。因此在談到統(tǒng)一這個(gè)關(guān)系到兩岸人民的利益的事情，只談任何一方的民意是如何如何是不能解決問(wèn)題的。我們必須看所有中國(guó)人的民意。如果主權(quán)不是統(tǒng)一的，這種全中國(guó)人的民意是通過(guò)什么樣的民主程序表達(dá)呢？因?yàn)槊裰鞒绦虮仨氂袘椫票ＷC，而憲制必須以主權(quán)為基礎(chǔ)和前提。如果以一岸的民意去決定關(guān)系到兩岸人民的事情，那其實(shí)不是民主，甚至?xí)茐纳贁?shù)服從多數(shù)的原則。(王建國(guó))
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