一個(gè)人有他的個(gè)性，這一個(gè)性把一個(gè)人與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)。一個(gè)組織一個(gè)國(guó)家也有它們的個(gè)性，它們的個(gè)性把組織與組織、國(guó)家與國(guó)家區(qū)別開(kāi)來(lái)。把一個(gè)人與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)的個(gè)性是那個(gè)人的文化；把一個(gè)組織與其他組織區(qū)別開(kāi)來(lái)的個(gè)性是那組織的文化；把一個(gè)國(guó)家與其他國(guó)家區(qū)別開(kāi)來(lái)的個(gè)性是那國(guó)家的文化；把一個(gè)民族和其他民族區(qū)別開(kāi)來(lái)的個(gè)性是那個(gè)民族的文化。文化的本質(zhì)就是個(gè)性。一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果失去了他們自己的個(gè)性，也就失去了他們自己的文化。形成個(gè)性的要素有三：一是外在的行為方式，如生活

周旋于幾個(gè)男人間的她 斗三國(guó)與眾將一拚高下 無(wú)線(xiàn)精彩 無(wú)線(xiàn)雅典 走入香港夢(mèng)想之都

方式、習(xí)慣、穿帶、語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、行事的方式方法等等。二是所進(jìn)行的所追求的事業(yè)背后的理由與意義。也就是說(shuō)你或你的組織、民族，國(guó)家為什么做這些事業(yè)？其理由與意義何在？如果這理由與意義不同，其事業(yè)進(jìn)行的方式方法也就會(huì)不同。三是個(gè)人、組織、民族、國(guó)家生存，奮斗的意義何在？這由信仰、價(jià)值觀(guān)等最基本的假設(shè)構(gòu)成。信仰不同，價(jià)值觀(guān)不同，其生存、奮斗的意義也就不同，由此所決定的事業(yè)，行為方式也就不同。

　　如果一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家從行為方式到事業(yè)的使命，到價(jià)值信仰都完全復(fù)制或克隆他人，他組織、他國(guó)家、他民族，那么這個(gè)人、這個(gè)組織、這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就徹底失去了個(gè)性，從而也就失去了文化。

　　文化如價(jià)值觀(guān)，宗教信仰是屬于價(jià)值理性的范疇，它只有特性與差異之分，而沒(méi)有水平高低之分。所以說(shuō)一個(gè)人、一個(gè)組織或一個(gè)民族的文化水平高或低是邏輯不通的。

　　知識(shí)如科技是屬于工具理性的范疇。不同的人、不同的國(guó)家、不同的組織、不同的民族完全可以掌握相同的知識(shí)。文化是個(gè)性的，主觀(guān)的，而知識(shí)是共同的客觀(guān)的。一個(gè)人或民族的知識(shí)和另一個(gè)人或民族的知識(shí)完全一樣并不會(huì)喪失兩人或兩民族之間的區(qū)別。知識(shí)既是相同統(tǒng)一的，客觀(guān)可比的，因此，知識(shí)是有水平的高低之分的。文化不能講對(duì)錯(cuò)，知識(shí)卻必須講對(duì)錯(cuò)。說(shuō)“文化不科學(xué)”，或說(shuō)“宗教信仰不科學(xué)”只是重述事實(shí)，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就不是科學(xué)，本來(lái)就不同。而用信仰或宗教不科學(xué)作為理由去反對(duì)信仰或宗教，這正如用價(jià)值理性不是工具理性為理由去反對(duì)價(jià)值理性一樣荒謬。說(shuō)宗教不科學(xué)并沒(méi)有錯(cuò)，但作為理由去反對(duì)宗教就是反對(duì)事實(shí)。因?yàn)樽诮绦叛霰緛?lái)就不科學(xué)。如果不科學(xué)的東西就要反對(duì)，那文化也就在反對(duì)之列了。

　　要反對(duì)某種文化或信仰只能用利益作為理由。也就是說(shuō)，反對(duì)它不是因?yàn)樗�不科學(xué)，而是因?yàn)樗�與其反對(duì)者的利益相沖突。用利益作為理由又明白又理直氣壯，比用不科學(xué)作理由來(lái)得高明。當(dāng)然，把宗教、信仰說(shuō)成是科學(xué)的也是騙人。

　　文化與知識(shí)有如下組合：有文化也有知識(shí)；無(wú)文化也無(wú)知識(shí)；有文化但無(wú)知識(shí)；有知識(shí)但無(wú)文化。用這種方法可以把人、組織、民族、國(guó)家各自分成四類(lèi)。當(dāng)然第一類(lèi)是最好的，第二類(lèi)是最壞的，第三類(lèi)是有目標(biāo)而無(wú)手段，第四類(lèi)是有好的手段卻失去了追求手段的意義。所以當(dāng)我們追求知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，千萬(wàn)不能忘了文化建設(shè)，否則就會(huì)成為第四類(lèi)人或民族。沒(méi)有文化比沒(méi)有知識(shí)還要可悲！

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