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新加坡的成功在世界上已成為一個(gè)榜樣。她的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的成功；她的法治的成功；她的管理的成功；她的清廉不貪的成功；她的海運(yùn)、航空、石化、電子業(yè)的成功；她的清潔與衛(wèi)生的成功；等等，等等。
然而新加坡的成功也付出了沉重的代價(jià)。這個(gè)代價(jià)就是她的民族文化的失落。一是她的民族語言喪失了主體地位，因而也就喪失了運(yùn)載民族文化作為文化主體的地位。語言是
民族文化之血，只有靠語言的交流與運(yùn)用，民族文化才能深入人心。然而今天的民族語言例如華語已淪為只能講的聊天口語而已。它已喪失了運(yùn)載知識(shí)、科技與文化的功能。就像一個(gè)沒有文字的部落那樣，一切民族的東西只靠口頭流傳。
民族語言作為文化載體的主體地位喪失了，其民族價(jià)值觀也就隨之淡化了，淡忘了，喪失了。例如儒家文化價(jià)值一般認(rèn)為人性向善，因此，其管理方法也是以激勵(lì)人性善的那一面為主。而西方文化一般傾向于人性向惡，因此早期的西方管理方法也以抑制人的惡性，控制人的行為為主。顯然，在新加坡的現(xiàn)存文化中，管理人是以人性向惡為假設(shè)前提的。控制人的惡性做得很成功，而激勵(lì)人的向善面，例如表揚(yáng)、鼓勵(lì)、信任、參與方面就比較欠缺。人性實(shí)際上是一半天使一半野獸。如果喪失了對(duì)人性天使面的假設(shè)，其管理就失去了一塊巨大的激勵(lì)資源。如果新加坡能善用和善于激勵(lì)人性向善的一面，新加坡本來還可以更加成功。
新加坡的生活確實(shí)優(yōu)越與富裕，城市也清潔衛(wèi)生漂亮。因法治成功，生活也能簡(jiǎn)明快捷，不需去注重那煩死人的人事關(guān)系而影響了自己的正業(yè)。但由于民族文化的失落，新加坡的社會(huì)生活中似乎也就少了一種多汁的感覺，少了一種人與人之間非市場(chǎng)關(guān)系的補(bǔ)充。這不能不說是一種遺憾。
當(dāng)然世界上沒有免費(fèi)午餐。有所得就會(huì)有所失。只要得超過失，那事情就做得值得。但我們也必須看到，從很長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，文化失落的成本是遞增的。越到未來，這種成本就越大。看來政府和許多有識(shí)之士已經(jīng)看到了這點(diǎn)，所幸這種文化失落正在扭轉(zhuǎn)之中。畢競(jìng)，現(xiàn)代化以文化的失落為代價(jià)是太沉重了。
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