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《后天》警世未來城市危機

http://whmsebhyy.com 2004年07月26日 20:35 《新遠見》雜志

  后天警報

  北大西洋洋流停止流動,南北極冰山融化,大量淡水注入海洋,罕見的飄雪出現(xiàn)在印度,雹災(zāi)重創(chuàng)日本東京,龍卷風(fēng)橫掃美國洛杉磯,大水排山倒海般沖入紐約市……這是正在我國熱映的美國電影《后天》為我們描繪的景象。

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  后天,是人類的末日。

  據(jù)說,美國政府禁止科學(xué)機構(gòu)和科學(xué)家們對此片的科學(xué)依據(jù)發(fā)表評論,以免引起恐慌。實際上,這一做法無疑加重了影片帶來的恐慌。

  《后天》的景象歸因于溫室效應(yīng),溫室效應(yīng)歸因于溫室氣體的排放,而溫室氣體的排放是由于城市化過程中煤和石油等燃料燃燒帶來的污染。

  資料顯示,城市中幾乎涵蓋了威脅人類健康的所有污染種類:水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、電磁污染、化學(xué)污染、噪音污染、裝修污染……

  人類毀滅著城市,城市也在毀滅著人類。

  前不久有報道說,聯(lián)合國公布的不適宜人類居住的20個城市中,有16個在中國。這只是一個傳聞,不可信。

  一個可信的數(shù)字是,1998年世界資源研究所公布世界十大污染城市,中國占9個。

  污染如同一個不著形跡的殺手,在我們還沒有完全防備的時候,已經(jīng)出手。

  2001年7月,河北省遷安市人萬田林因無法忍受交通噪聲自縊身亡。

  《工人日報》報道,一婦女在北京朝陽區(qū)婦幼保健院產(chǎn)下一名沒有胃的嬰兒,她懷孕期間的工作地方剛剛裝修。

  專家介紹,全國11個大城市中,空氣中煙塵和細顆粒物污染導(dǎo)致每年5萬人發(fā)病死亡,40萬人感染慢性支氣管炎,肺癌死亡率持續(xù)增高。

  一項針對39個城市超過1萬名男性的調(diào)查發(fā)現(xiàn),大氣污染使男性生殖功能受到損害,在重工業(yè)區(qū)居住或工作的男性精子品質(zhì)下降最多。

  過去蘭州市每立方公尺的污染平均指數(shù),是曾以污濁空氣聞名的洛杉磯的7倍。

  浙江杭州靈隱景區(qū)“摩崖石刻”佛像近年來遭到酸雨侵蝕,大佛的眼睛、鼻子、耳朵剝蝕嚴重,整座肖像已模糊不清。

  被李白形容為“日照香爐生紫煙” 的江西廬山,如今是“日照香爐生煤煙”。

  什么是城市化?鋼筋水泥取代了土壤,玻璃幕墻取代了森林,瀝青瓷磚取代了草地。氧氣少了,二氧化碳、二氧化硫和光化學(xué)煙霧多了。

  這就是我們建設(shè)城市、發(fā)展城市的目的嗎?

  美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、英國倫敦?zé)熿F事件、日本四日市酸霧事件……面對這樣一個長長的名單,我們能得到些什么啟示?

  不久前,科學(xué)家們在南極冰層下發(fā)現(xiàn)了數(shù)百萬年前仍然存活的瘟疫病菌,人類目前對這種病菌沒有任何免疫力。一旦地球變暖冰層融化,病菌會隨洋流傳播,人類該怎么辦?

  城市文明和工業(yè)文明依仗的是大量消耗環(huán)境資源,美國強大經(jīng)濟的背后,是近乎瘋狂的資源占有量和消耗量。有專家計算,13億人口的中國要達到美國的能源消耗水平,需要7個地球。

  我們有7個地球嗎?

  據(jù)統(tǒng)計,我們生產(chǎn)同一個產(chǎn)值產(chǎn)品的能源消耗是日本的11.5倍,生產(chǎn)一噸糧食的耗水量是美國的10倍。

  房地產(chǎn)和汽車產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的兩根重要支柱,但前者占用土地,后者消耗石油,并排放尾氣。

  依靠工業(yè)化和城市化來實現(xiàn)人類的發(fā)展,不過是一張單程車票。

  2004上海國際科普論壇上,全國人大環(huán)境與資源保護委員會主任委員曲格平教授呼吁:我國環(huán)境問題面臨著歷史上任何國家都不曾遇到的復(fù)雜和嚴峻局面,對經(jīng)濟社會、生態(tài)系統(tǒng)、人民健康乃至國家安全構(gòu)成威脅,通過相應(yīng)的保障措施建立循環(huán)經(jīng)濟模式已刻不容緩。

  循環(huán)經(jīng)濟的提出是經(jīng)濟發(fā)展理論的重要突破。它克服了傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展理論把經(jīng)濟和環(huán)境系統(tǒng)人為割裂的弊端,要求把經(jīng)濟發(fā)展建立在自然生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上,促使大量生產(chǎn)、大量消費和大量廢棄的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)軌到物質(zhì)的合理使用和不斷循環(huán)利用的經(jīng)濟體系,為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟提供新的理論范式。

  梁從誡先生以80多歲的高齡到處演講,要國人“提前警醒自己,不能夠去走那種消費型社會的路”,并以此作為公民責(zé)任最基本的一條。

  今年2月,在民間環(huán)保組織 “綠家園”和許多關(guān)注環(huán)保人士的努力下,擬在世界自然遺產(chǎn)“三江并流區(qū)”建水電站的計劃擱淺。

  這是一個飛躍。

  然而在飛躍的背后,我們依然可以看到追求效益和政績的欲望在不斷制造著短視。這種欲望如此強烈,單靠NGO的呼吁能夠抵擋嗎?以國家的名義行使環(huán)境保護監(jiān)督管理職責(zé)的環(huán)保局,在官員任命都受地方權(quán)力左右的現(xiàn)行體制下,能在多大層面上起到監(jiān)督的作用呢?

  城市,到底應(yīng)該由誰來保護?

  《后天》的取名是一個黑色幽默:今天我們破壞環(huán)境;明天我們初品惡果;后天則是人類的絕境。

  影片末尾,山姆等到了前來營救他的爸爸杰克,同時也得到了來自父親的承諾。

  那是一個怎樣的承諾?我們能否給后代作出承諾?

  今天,我們已經(jīng)聽到了后天的警報。那么明天,我們還能像今天一樣地對待城市嗎?我們還能舉著那張單程車票一味拼命地搭乘時代的高速列車嗎?


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