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盛洪
中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，是經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的勝利。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯也適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身。許多曾為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大聲疾呼的學(xué)者突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們夢(mèng)寐以求的經(jīng)濟(jì)制度來臨時(shí)，
他們的收入?yún)s落在許多其他人之后。于是許多人要“下海”。
在一個(gè)資源不能自由地尋找其最佳用途的社會(huì)中，人們作什么也許是一個(gè)不得已的選擇。如果不能作企業(yè)家，作作經(jīng)濟(jì)學(xué)也許還可以，一旦閘門打開，選擇的空間拓寬了，人們自然要去更適合他們的地方。當(dāng)然“下�！边�有其它原因。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的窘境有兩個(gè)方面的原因。一方面，市場(chǎng)規(guī)則還沒有真正應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身。例如作為一種人力資源，經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間、以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其他人之間還沒有形成對(duì)其資源估價(jià)的競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有形產(chǎn)品，如著作、論文和演講等的價(jià)值，還由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)殘留的影響仍然被低估(如對(duì)稿費(fèi)和講課費(fèi)的規(guī)定)。這種情況使得一些人忍痛“下海”。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特性決定了市場(chǎng)規(guī)則也許不能完全適用于這個(gè)領(lǐng)域。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在很大程度上涉及如何解決外部性問題，而外部性就意味著付出勞動(dòng)的人未必能夠獲得全部勞動(dòng)成果。又如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很偏愛均衡，這意味著他們經(jīng)常會(huì)失去非均衡所帶來的機(jī)會(huì)。這決定了，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貨幣收入也比一般從事工商業(yè)的人低。但這是一種均衡狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貨幣損失由他們偏愛的閑暇和創(chuàng)造性思維的樂趣補(bǔ)償了。
因此，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成熟，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)量也將穩(wěn)定在一個(gè)水平上，而不在乎是比以前多了，還是少了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家只在乎資源(包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己)的“最佳配置”。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)量決定的。重要的是質(zhì)量。記得列昂梯夫來華講學(xué)時(shí)曾說過，“一年寫十篇論文的是二流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫一篇的才是一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！笨扑箤�(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的巨大影響只發(fā)源于他的兩篇論文。目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所面臨的處境也沒什么可悲觀的。其實(shí)，我們正在醞釀著一次崛起。也許在下一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就走在了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前列。我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了崛起的各種條件。第一，我們這些年一直在潛心攻讀東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)流派，我們沒有門閥之見，我們可以把各流派的精華綜合起來；第二，我國(guó)目前正在經(jīng)歷著的、并且相當(dāng)成功的制度變遷，給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了相當(dāng)豐富的素材，這在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史跨度上，在世界范圍內(nèi)都是非常難得的，以至目前不少暫時(shí)歸來的學(xué)者都舍不得離開；第三，我國(guó)正在起飛的經(jīng)濟(jì)將給經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
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