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財(cái)經(jīng)縱橫

盛洪:戰(zhàn)爭(zhēng)損益表

http://www.sina.com.cn 2007年01月24日 09:05 新浪財(cái)經(jīng)

  

盛洪:戰(zhàn)爭(zhēng)損益表

新浪專(zhuān)欄作者盛洪。(新浪財(cái)經(jīng)資料圖片)
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  盛洪,1954年生于北京,1983年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué),1986年和1990年于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院相繼獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,F(xiàn)任北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心教授。盛洪對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域有著廣泛的興趣。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái),他先后致力于宏觀經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究;產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)產(chǎn)業(yè)政策的研究;制度的結(jié)構(gòu) 、起源和變遷的研究;文明的沖突、融合與整合問(wèn)題的研究;上百篇研究成果分別發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上。

  1月22日-1月28日,新浪財(cái)經(jīng)把一周的時(shí)間留給盛洪。----編者按

戰(zhàn)爭(zhēng)損益表  1月24日 星期三

  點(diǎn)擊進(jìn)入盛洪的Blog

  北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng) 盛洪

  據(jù)報(bào)載,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨和哈佛大學(xué)教授琳達(dá)•比爾姆斯估計(jì)美國(guó)的伊戰(zhàn)費(fèi)用將高達(dá)近2萬(wàn)億美元,十倍于原來(lái)的估計(jì)。斯蒂格利茨承認(rèn),這仍是一個(gè)非常“保守的”數(shù)字,因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)花銷(xiāo)之外,只包括傷兵的醫(yī)療費(fèi)用、軍人終生殘疾帶來(lái)的損失、油價(jià)上升和財(cái)政赤字增加等給美國(guó)帶來(lái)的成本,而沒(méi)有包括2000多名美國(guó)士兵的生命損失,也沒(méi)有包括英國(guó)等盟國(guó)的成本,更沒(méi)有包括伊拉克方面的損失,從基礎(chǔ)設(shè)施和房屋的毀塌到社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的崩潰,從俘虜被虐待到文化自尊的受傷害,從安全得不到保障到數(shù)十萬(wàn)人的喪生。

  盡管伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)被稱(chēng)為“布什的戰(zhàn)爭(zhēng)”,它實(shí)際上是得到了美國(guó)人民的贊同,參眾兩院均曾以壓倒多數(shù)授權(quán)布什向伊拉克動(dòng)用武力。問(wèn)題是,如果當(dāng)初發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人們知道這樣的后果,他們還會(huì)支持布什嗎?實(shí)際上,投票過(guò)程就是將每個(gè)人對(duì)投票結(jié)果的利害計(jì)算表達(dá)出來(lái),而不包含道德判斷。如果出兵伊拉克的成本大于收益,人們有可能不會(huì)支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。只是成本和收益在投票時(shí)并不能完全顯現(xiàn)。這是因?yàn),第一,一個(gè)決策的結(jié)果是未來(lái)之事,在現(xiàn)在與未來(lái)之間存在著巨大的鴻溝,人們很難依據(jù)過(guò)去推斷未來(lái),美國(guó)人也很難根據(jù)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的“零傷亡”推斷出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)也是零傷亡。第二,這是一國(guó)人在決定與另一國(guó)人之間關(guān)系的事情,后者并沒(méi)有參與這一決定。很顯然,前者不會(huì)將后者的成本和收益計(jì)算進(jìn)來(lái)。但這樣一來(lái),前者更難準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)自己的直接的損益。

  最近美國(guó)軍隊(duì)用導(dǎo)彈襲擊了一個(gè)巴基斯坦村莊,但其主要目標(biāo)——“基地”第二號(hào)人物扎瓦西里并未在場(chǎng),只炸死了“基地”的三個(gè)次要人物,同時(shí)有18個(gè)平民殞命。這激起了巴基斯坦舉國(guó)激憤。這是一個(gè)經(jīng)典的故事,其實(shí)在伊拉克經(jīng)常發(fā)生,它反映了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),甚至美國(guó)的整個(gè)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)都具有的一種性質(zhì),即美國(guó)人把因情報(bào)失誤或攻擊不當(dāng)而導(dǎo)致的伊拉克或其他國(guó)家平民的傷亡視為“不可避免的代價(jià)”,但在這些國(guó)家的人民看來(lái)是美國(guó)欠下的血債。仇美情緒會(huì)變成對(duì)抗美國(guó)的行動(dòng)。這意味著,恰恰是美國(guó)自己創(chuàng)造了更多的“恐怖分子”,他們?cè)诎l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)不介意的外國(guó)的損失最終還會(huì)變成美國(guó)人的成本。如果“恐怖分子”越打越多,怎能期待美國(guó)的成本不會(huì)增長(zhǎng)呢,又怎能想象美國(guó)能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

  在收益方面,結(jié)果也有很大出入。當(dāng)初所說(shuō)的“大規(guī)模殺傷性武器”不見(jiàn)蹤影,“與恐怖分子的聯(lián)系”也查無(wú)實(shí)據(jù),只剩下了“幫助伊拉克建立民主國(guó)家”。但這一“收益”也很令人生疑。盡管伊拉克經(jīng)過(guò)了憲法公投和議會(huì)選舉,恐怖襲擊事件并沒(méi)減少,并發(fā)展到了伊拉克各宗教派別和民族之間。核心問(wèn)題在于,由于建立在不具國(guó)際合法性的戰(zhàn)爭(zhēng)之上,在伊拉克不具備“統(tǒng)治要經(jīng)被統(tǒng)治者同意”這一憲政基礎(chǔ)。一旦入侵的外國(guó)軍隊(duì)撤出,伊拉克很可能陷入內(nèi)戰(zhàn),因?yàn)槿肭质顾狈φ嬲淖越M織能力。

  設(shè)想一下,如果一個(gè)公司在年終結(jié)算時(shí)發(fā)現(xiàn),它的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略的成本是預(yù)算的十倍,而其三個(gè)目標(biāo)卻一個(gè)都沒(méi)有達(dá)到,將會(huì)是什么樣子。這個(gè)公司顯然遭到了重創(chuàng)。如果有幾個(gè)這樣的戰(zhàn)略失敗,這個(gè)公司就要倒閉。更重要的是,導(dǎo)致這種失誤的原因不是偶然的,它根植于美國(guó)的政治制度之中。盡管我們知道,軍工-石油利益集團(tuán)通過(guò)院外活動(dòng)和對(duì)傳媒的把控推動(dòng)了美國(guó)關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的決策,但不僅這種影響仍是美國(guó)政治制度中的合法成份,而且更起作用的仍是美國(guó)民眾的意愿。2003年4月的民意測(cè)驗(yàn)表明,美國(guó)有高達(dá)76%的民眾支持伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵在于,這種只根據(jù)利害而不考慮道德的對(duì)外動(dòng)武的決策機(jī)制本身存在著憲政問(wèn)題。如果美國(guó)要避免走向帝國(guó)從而走向衰落的命運(yùn),就必須探尋對(duì)美國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)有利,也對(duì)世界有利的動(dòng)用武力的基本原則。

  雖然越南戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)民族難忘的傷痛,但它帶來(lái)的血的教訓(xùn)卻已被美國(guó)人淡忘。越戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)防部長(zhǎng)麥克納馬拉曾著書(shū)總結(jié)教訓(xùn)。在《回顧:越戰(zhàn)的悲劇與教訓(xùn)》一書(shū)中,他提出了一系列重要的原則,我們以為其中兩條是最重要的。第一,“在不涉及我們自身存亡的事務(wù)中,要判斷什么是另一個(gè)國(guó)家和人民的最大利益,應(yīng)由國(guó)際社會(huì)進(jìn)行公開(kāi)的辯論來(lái)決定,我們并不擁有天賦的權(quán)力,來(lái)用我們自己的理想或選擇去塑造任何其它國(guó)家”;第二,只有當(dāng)一國(guó)政府能夠自助并能承擔(dān)后果時(shí),美國(guó)才可以出兵幫助它而不是替代它。但美國(guó)現(xiàn)在顯然違背了這兩條付出巨大代價(jià)的原則。她不顧國(guó)際社會(huì)的反對(duì)單方面出兵伊拉克,其目的是推翻薩達(dá)姆政府從而根本沒(méi)有“能夠自助的政府”可以幫助。

  拋開(kāi)美國(guó)可能存在的私利不說(shuō),即使一國(guó)人民目的高尚愿意幫助他國(guó)人民推翻暴政,也有一個(gè)動(dòng)用武力的原則,即不要輕易動(dòng)武。武王伐紂在中國(guó)是公認(rèn)的討伐暴君的正義戰(zhàn)爭(zhēng),但孔子認(rèn)為這一戰(zhàn)爭(zhēng)“未盡善”;當(dāng)有人問(wèn)王陽(yáng)明先生,假如征伐商糾王時(shí)周文王仍然健在將會(huì)如何,他回答到:“文王在時(shí),天下三分已有其二。若到武王伐商之時(shí),文王若在,或者不致興兵。必然這一分亦來(lái)歸了文王。只善處,使不得縱惡而已。”


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