|
李強(清華大學社會學教授)
4月25日，費孝通先生與世長辭。可以毫不夸張地說，對于今日中國社會學影響最大的學者當首推費孝通先生，費老是今日中國社會學的總設計師。在介紹費老對于社會學的貢獻之前，恐怕還是要說明一下中國社會學所走過的道路。我們通常說，經濟學、政治學和社會學是“社會科學”的三大基礎學科，然而，在中國，社會學所走
過的道路與經濟學、政治學有很大不同，這就是，社會學曾在1952年至1979年長達27年的時間里被取消了，取消的原因是被戴上了“資產階級學科”的帽子。
1979年費老組織一批學者重建中國社會學，迄今也有26年時間了。所以，在新中國的歲月里，一半時間取消了社會學，一半時間在重建社會學。今天，已經沒有人再懷疑社會學的必要性了。在解決人口問題、環境問題、犯罪問題、貧富差距、流動人口問題等方面，都可以看到了社會學家的貢獻。近來講得很熱的“和諧社會”，已經使得社會學從潛學逐漸變為顯學。正是由于有了費老的重建社會學，才有了后來的這些成績。
如果從歷史上看，費孝通先生對于中國社會學的貢獻大體上可以分為三個階段。第一個階段是新中國建立以前，費老關于社會學的大部分經典之作都是在這個時期完成的，比如《江村經濟》、《鄉土中國》、《皇權和紳權》等，都是在這個階段發表的，這是費老潛心著述、才華橫溢、卷帙浩繁的年代。第二個階段是從新中國建立初期到改革開放以前，這是費老經歷坎坷的一段時間，盡管身處逆境，費老還是仗義執言，提出“為社會學說幾句話”、“再為社會學說幾句話”，然而，最后終于不許說話了。第三階段是從1979年的改革開放以后，費孝通先生重建中國社會學。
筆者對于前兩個階段并沒有親身的經歷，因此不敢妄加評論，而對于改革26年來的社會學的恢復重建卻有親身的參與，仔細想想，費孝通先生有三方面的貢獻是不能不提的。
費孝通先生為今日中國社會學作出了總體設計，勾畫了今日中國社會學的藍圖。早在社會學恢復之初，費孝通先生就用非常形象的語言，將重建中國社會學的任務表述為“五臟六腑”的建設。所謂“五臟”指建立社會學學會、專業研究機構、教學機構、圖書資料、刊物和出版社。所謂“六腑”指大學的社會學專業要開好六門基本課程：社會學概論、社會學調查方法、社會心理學、經濟社會學、比較社會學和西方社會學理論。今日中國高等學府的社會學專業的建設大體上是按照費老的藍圖建設的。
確立了中國社會學的實證風格。社會學在知識體系上既有實證的派別，也有“反實證”的派別。所謂實證派就是注重實際的調查研究，喜歡用事實說話，所謂反實證的派別就是比較注重理論思辨，不太注重現實問題。費孝通先生重建中國社會學的時候，正值“文革”剛剛結束，中國的社會問題叢生，費孝通先生認為，解決社會問題是社會學當仁不讓的職責。所以，他為中國社會學所選擇的方向當然是走實證的道路，更為關注社會現實問題。
為此，費老特地從具有突出實證風格的美國社會學界請來了最初的社會學教員，為中國的學者進行理論和方法的培訓。
為解決社會問題、醫治社會疾病出謀劃策。在國際上，社會學的藥方曾經為解決社會問題做過突出貢獻，譬如，在美國，什么問題曾經是困擾美國社會的頭號問題呢？這就是“種族問題”。然而，曾幾何時，美國的種族問題逐漸淡化了，轉機來自美國社會學家的一劑良藥，即“schoolbus”方案：消除種族歧視從娃娃抓起，讓不同種族的孩子同坐校車上學，由于在上學的路上形成了小伙伴，當他們長大以后，種族的意識自然就淡化了。如果回想26年來中國社會學為改革出謀劃策的努力，哪一項研究的影響最大呢？應該說，還是費孝通先生在上世紀80年代提出的“小城鎮”的戰略影響巨大。今天，在中國的江南，星羅棋布的小城鎮已經成為具有中國特色的城市化模式之一，這應該是費孝通先生留給我們的一份巨大財富。
| 
