新科諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主首次來華 | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
http://whmsebhyy.com 2005年05月16日 03:14 第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào) | ||||||||
本報(bào)記者 禹剛 發(fā)自北京 “這是首次有新科諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主訪華,而且參加活動(dòng)的有八大‘高手’,比如經(jīng)濟(jì)學(xué)最權(quán)威的刊物之一——《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》的主編理查德·羅格森。”北京大學(xué)光華管理學(xué)院王建國教授在介紹即將召開的“中美新市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論壇”時(shí)透露。
據(jù)介紹,2004年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主愛德華·普雷斯科特(EdwardPrescott)將在論壇上作“克服國富的障礙——經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)周期”的主題演講,這也是新生代的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主首次訪華。而美國亞利桑那州立大學(xué)凱瑞商學(xué)院院長閔德思(RobertE.Mittelstaedt)、厲以寧、茅于軾、林毅夫、易綱、樊綱以及亞洲開發(fā)銀行的湯敏、摩根士丹利的謝國忠等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都將發(fā)表演講。 王建國在接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)表示,當(dāng)前學(xué)術(shù)界如此關(guān)注“新市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一理論的發(fā)展,一方面是因?yàn)殡S著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,除了美國和歐洲國家傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式,在南美、東歐以及南亞等很多國家目前實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都屬于完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但卻各有特點(diǎn),存在顯著不同,“新市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論能夠更好描述和反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,“并能統(tǒng)一概念,將新興的和新型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體放入同一個(gè)范疇來了解和交流。” 他還認(rèn)為,另一個(gè)原因則是,中國目前所實(shí)行的有社會(huì)主義特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),在本質(zhì)上已經(jīng)是完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但在名稱和表述上卻不完備,易引起其他國家的誤解。 王建國表示,在加入WTO后,中國經(jīng)濟(jì)幾乎完全融入了國際經(jīng)濟(jì)體系,中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在機(jī)制上與以美國、歐盟國家等為代表的其他國家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并無根本的區(qū)別,“普遍存在的獨(dú)立法人之間的商品交換關(guān)系、供求關(guān)系決定市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)格配置資源、公平交易等六大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本條件都已具備”,但目前卻只有新西蘭等少數(shù)國家承認(rèn)中國的完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。 “因此有必要對(duì)中外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)及宏觀調(diào)控政策的取向進(jìn)行系統(tǒng)性的比較研究! 據(jù)悉,此次普雷斯科特等中外頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的討論將涉及經(jīng)濟(jì)增長的核心問題,緊扣中國經(jīng)濟(jì)目前的宏觀調(diào)控與產(chǎn)業(yè)發(fā)展,并著重分析中國當(dāng)前的貨幣及財(cái)政政策如何有效運(yùn)用等問題。 普雷斯科特教授評(píng)判地分析了統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的凱恩斯理論,并以基于市場(chǎng)運(yùn)作和理性預(yù)期的“理性預(yù)期變革”開創(chuàng)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。他對(duì)有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的“時(shí)間連貫性難題”和商業(yè)周期的影響因素有著深刻的見解,也就是各國政府所關(guān)心的如何“熨平”經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期性影響的問題。 | ||||||||
|