書評：戴上弗里德曼的眼鏡看世界

　　戴上弗里德曼的“眼鏡”看世界

　　——讀《弗里德曼的生活經濟學》

　　文 趙朝峰

　　從生活的角度來說，我們每個人都是經濟學家。不僅貨幣的變化需要經濟學，經濟的發展需要經濟學，國家的建設需要經濟學，我們日常生活中的每一件事也離不開經濟學，包括戰爭、愛情、婚姻、善與惡......

　　我們的精神、我們的思想、我們的靈魂需要眼鏡嗎？——這個問題似乎問得有點突兀，甚至還有點傻，不過，卻未必沒有意義。世界上真有這樣神奇的眼鏡嗎？答案無疑是肯定的，這些形形色色的堪稱神奇的“眼鏡”就是各種理論、各種學說。

　　戴上孔子這副眼鏡，我們看到了仁義；戴上老子這副眼鏡，我們看到了虛無；戴上釋伽牟尼這副眼鏡，我們看到了輪回；戴上耶穌這副眼鏡，我們看到了原罪；那么，一旦戴上弗里德曼這副眼鏡呢？我們能夠看到什么？——我們能夠看到理性和選擇。

　　戴維-弗里德曼(David Friedman)博士可謂出身名門，父親是諾貝爾獎得主米爾頓.弗里德曼(Milton Friedman)。他雖然以《價格理論》聞名，并先后在加州大學洛杉磯分校、芝加哥大學、杜蘭大學、康奈爾大學和圣克拉拉大學講授過經濟學課程，但他卻不是經濟學專業科班出身，在芝加哥大學獲得的可是物理學博士學位。

　　或許正是因為這種非科班的經歷，才使得弗里德曼成為一般人眼里的“怪人”，但這位“怪人”“不但能夠進行創造性的思考，而且還能夠運用清晰、睿智的語言把他的想法確切地表達出來。”所有的一切都在這本《弗里德曼的生活經濟學》中得到了充分的體現。正如弗里德曼在自己這本書的“結束語”中寫的那樣：“我需要提醒親愛的讀者，我在本書的論述只是一家之言，有很強的個人色彩。”

　　《弗里德曼的生活經濟學》并不是一本正統意義上的經濟學教科書，而是一種利用經濟學的原理和方法對我們周圍生活所進行的精彩解讀，——這種解讀無疑是有趣的，這可能也是弗里德曼寫作本書的一個目的吧。用他自己的話來說就是，“經濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。確切地講，弗里德曼應該算是一位思想家，一位以經濟學理論作為其整個思想體系核心的思想家。在他看來，“經濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經足以娛人心智，令我們樂而忘返。”為了把他對經濟學的這種觀念明白無誤地傳達給讀者，弗里德曼在書中一再強調，“經濟理論的創造(特別是那些別人不認為是經濟學的理論)是一個非常有意思的過程，甚至可以看成是某種形式的藝術創作。”——這不能不說是弗里德曼教授的真知灼見。

　　正如任何一種理論、任何一種學說都是為我們描繪了一個不同的世界一樣，當我們戴上經濟學的“眼鏡”后，我們周圍的世界就變得有些陌生了，甚至可以說是迥然不同了，這在我們戴上弗里德曼這副“眼鏡”后會有更深刻的感觸。

　　這本1996年出版于美國，2002年引入中國的《弗里德曼的生活經濟學》之所以能進入經濟類圖書的暢銷榜，應該與它以生活經濟學命名有一定的關系，應該說，如此這般就達到了先發制人的效果。

　　在一般人的心目中，經濟學書籍是一種枯燥乏味遍布數學公式的、讓非經濟專業的人頭疼的讀物，只能是經濟學家才能任意揮灑的領地。不過，弗里德曼博士卻偏偏“從雜貨店的油鹽醬醋說起，然后層層深入，最后使讀者的認識上升到價格理論的高度”；使人們認識到經濟學不僅僅是經濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經濟學家”。不僅貨幣的變化需要經濟學，經濟的發展需要經濟學，國家的建設需要經濟學，我們日常生活中的每一件事也離不開經濟學，包括戰爭、愛情、婚姻、善與惡，等等。

　　從接觸這本書開始，你就不能不佩服弗里德曼博士運用語言的高超能力和對經濟理論的獨到深刻的見解，能舉重若輕地把那些讓人望而生畏的經濟學理論用通俗易懂的語言講解清楚，而且毫不牽強，字里行間表現出了一位思想家的功力與風范。

　　《弗里德曼的生活經濟學》不是一本傳統意義上的經濟學教科書，全書的體系性并不是很強，恰恰是通過對我們實際生活中常見的現象和難題進行經濟學的剖析和解讀，揭示出后面蘊含的經濟學原理。弗里德曼從超市購物的分析中講解了價值和價格；從電影院的爆米花銷售中引出了需求曲線和消費者剩余；從一夫一妻和一夫多妻的現象中推導出令人信服的經濟學解釋。在弗里德曼眼里，我們生活中的絕大多數事情和現象都可以用經濟學的原理和方法解釋，并通過本書的實例做了精彩的示范。閱讀本書，帶給我們的將是一種實實在在的思考生活的新方式和新思路。

　　雖然在《弗里德曼的生活經濟學》一書中，弗里德曼分析了交通、購物、戰爭、博弈、愛情、婚姻、法律等生活要素，并從里面推導出深奧獨特的經濟學原理和規律，但對于我們大多數非經濟學研究者的普通人來說，本書帶給我們的最大收益還不是這些具體的經濟學知識，而是一種看待世界的方式和思考問題的方法，也就是給了我們一副弗里德曼的“眼鏡”。戴上這副“眼鏡”我們會對我們生活的這個世界有些更深刻的認識和了解，從而更好地生活和工作。

　　如果把本書所涉及的經濟學名詞拿去后，我們會得到一些更為本質的東西，可以看作是思想家弗里德曼對世界、對人類的基本認識，那就是理性與選擇。

　　在本書一開始，弗里德曼就明確地提出“經濟學的主題內容不是貨幣，而是理性。” 弗里德曼的理性指的是人們的行為，而不是人們的想法。這種理性，人們除了通過邏輯分析的學習來獲得以外，還可以通過感覺、反饋和直覺體驗等復雜過程來獲得。正是基于人們會理性地采取行動的認識，經濟學家才能對經濟活動進行預測，經濟學才得以存在和發展，才有了他對經濟學的定義：

　　“經濟學是理解人們行為的方法，它源于這樣一種假設：人人不僅有自己的目標，而且還會主動選擇正確的方式以實現這些目標。”正是因為具有理性，人們在面對變化的時候才會作出明智的選擇。經濟學家堅持認為，所有人的行為都是經過選擇的。正是因為選擇的存在，才使經濟活動變得如此豐富和復雜，才有了各種各樣的經濟學理論與學說的出現，才有了經濟學家和策劃、營銷專家存在的現實基礎。

　　當我們得出人是理性的動物、人的任何行為都是理性選擇的結果之后，我們也就80%地理解了弗里德曼，其余20%就是例外。任何學說和理論都不是完美的，缺陷可能是科學發展史上的永恒主題。

　　不過，看了以上的論述，你可不要輕易地得出《弗里德曼的生活經濟學》只是一本快餐式的經濟讀物、可以輕松愉快地讀完的結論。如果那樣的話，你就錯了。要想真正地讀懂這本書，還是先讓自己浮躁的心靈平靜下來吧。